Arrese and Fet and de las Jons. Joan Mª Thomas

This text is the "introduction" to the book *Postwar and Falange: Arrese, Secretary General of FET y de las JONS (1941–1945)*, by the historian Joan Maria Thomàs.

 

This book is based on unpublished archival documentation belonging to José Luis de Arrese Magra, who served as Minister-Secretary General of the Francoist regime’s single party—the *Falange Española Tradicionalista y de las JONS*—during the first of his two terms in that role, between 1941 and 1945. These were the years in which he consolidated the party as an instrument of the regime—a party that remained permanently submissive and faithful to its "national faith"—that is, to Franco himself—until its dissolution in 1977, two months before the first democratic elections. By that time, it had long been known as the "National Movement." Arrese did not create what we might call "Franco’s Falange," but he strengthened and firmly cemented its role as the organized civilian foundation of the regime and its *Caudillo*—the "National Chief."

Arrese’s tenure has already been examined in its broad outlines by authors such as Mercedes Peñalba and Álvaro de Diego; therefore, this book does not aim to provide an exhaustive or systematic analysis. Nor is it a history of the *FET y de las JONS* or its General Secretariat during the four years of Arrese’s first term as minister. Instead, I will explain what Arrese envisioned for the Francoist Falange during this period, specifically regarding the new impetus he gave to the "de-fascistization" of the party and its ideology. Furthermore, I will shed light on aspects of the party’s internal life—as well as that of the Francoist "New State"—that have remained largely or entirely unknown. These insights primarily concern the internal political dynamics of both the single party and the authoritarian coalition that supported Franco at the height of his power.

For the 1941–1945 period, I will examine issues related to the ruling party and how its members exercised "command" wherever they held authority, as well as the structural violence they employed—a practice that was, in effect, part of the party’s DNA. aspects of his populism—presenting himself as the authentic and sole representative "of the people," while at times proposing "social" measures (whether genuine or merely apparent) amidst a landscape of desolation, hunger, and deprivation for the majority of that very same populace; his drive and determination to achieve political hegemony over other factions within the Francoist camp—a goal he would never attain; and his profound political opportunism, already evident in his largely submissive acceptance of the Unification decree of April 19, 1937, and the initial, partial "de-fascistization" it entailed—a process that would continue, further evolving under the "Arresismo" period. And, above all, there was the overarching factor that shaped everything else: the messianic political vision of the Falange—the conviction that the movement played a vital, preeminent role as the sole source of a doctrine capable of bringing Spain to its full potential, under the leadership of a Francoist "national chief," with Arrese himself effectively assuming the mantle of José Antonio Primo de Rivera. Nothing less.

Arrese began his ministerial tenure in May 1941, finding himself in conflict with Ramón Serrano Suñer—Franco’s brother-in-law and, until recently, his primary political advisor. Franco was already contemplating dispensing with Serrano’s services, though it would ultimately take him more than a year to do so. The struggle was effectively won by Arrese, thanks to the support of the Head of State; Serrano had become an increasingly burdensome liability, owing to his arrogance and his private conduct—the latter escalating into a public scandal within the highest echelons of the regime and even within the dictator’s own family.

El Pardo (Madrid), February 26, 1957.—José Luis de Arrese takes the oath of office as Minister of Housing before the short-legged, low-slung dictator, Francisco Franco.

Arrese became the *Generalísimo*’s chief advisor on party affairs. He also became a close confidant—though his relationship with Franco differed in nature from that of the other key political advisor, Luis Carrero Blanco, who also assumed his role in May 1941 as Undersecretary of the Presidency of the Government. From his position, he consistently sought to transcend the scope of his formal authority, taking it upon himself—whether on his own initiative, in collaboration with subordinates, or by involving himself in the work of other ministers—to draft foundational laws for the Regime, as well as other provisions that fell well outside the strict purview of the FET y de las JONS. He often felt no qualms about claiming authorship of all these documents.

His justification for this always rested on the (theoretical) role that the Regime’s foundational texts assigned to the single party: that of a "militant movement" serving as the inspiration for, and the very foundation of, the Spanish State.

His (initial) downfall came in 1945. For two years, he had been taking steps to "de-fascistize" the regime—a response to an international climate that had turned hostile—while simultaneously developing his own specific interpretation of Falangist ideology. Yet, Franco—who was far less ideologically constrained and had already decided to obscure or disguise the more overtly fascist elements of the new order—dismissed him from his post as Minister-Secretary General. This occurred in the wake of the Second World War, which saw the defeat of the fascist regimes—a development that posed a grave danger to a Spain that had been closely aligned with the Axis powers.

However, the fact that the *Caudillo* took these measures did not imply the abolition of the single party—neither then nor ever. And therein lies, precisely, the primary achievement of Arrese’s first ministerial tenure—as well as that of his predecessors since the Unification of 1937: he helped foster a loyalty among the Falangist masses toward their National Leader, Franco—a loyalty so profound that they would never wish to dispense with the organization, the FET y de las JONS, which served as the bedrock of their unwavering allegiance. This stood in contrast to other sectors—such as the *Juanista* or Carlist monarchists, or certain army generals—whose support could, at times, be ambiguous, or who were more or less openly inclined toward a monarchical restoration (particularly the *Juanista* option, which held the most significant influence), viewing it as the ultimate solution. For its part, the single party further solidified its loyalty to Franco, who had become its sole guarantee of survival as an organization.

The selection of materials from the Arrese Archive that I have utilized for this book follows the lines indicated above and is not exhaustive. To have attempted a comprehensive survey would have required many more years of work, given the vast scale of the documentary collection under study. It is an immense archive—the most significant collection of Falangist documentation currently in private hands—and, in terms of scope, it is second only to the General Archive of the Administration (*Archivo General de la Administración*), which houses the surviving public records of the FET y de las JONS—that is, those that were not destroyed. In the case at hand, there was also a risk that the documentation might be lost; its preservation is due both to the willingness and generosity of the individual’s nephew and heir, José Miguel de Arrese García Monsalve, and his wife, María Victoria García Bueno, and to the persistent efforts of the team of archivists at the General Archive (in collaboration with the University of Navarra) to make the collection accessible to researchers.

The collections that comprise the archive were classified and organized by Arrese himself in the decades following his final departure from ministerial office—a period that includes the nine years (up to 1986) he lived after the end of the Francoist era in 1977. For the period examined in the book, the archive contains documentation generated during his time in political office. It includes a wealth of files on various subjects, such as reports or letters written to—or addressed to—Franco; notes sent to other ministers during cabinet meetings; drafts of legislation; personal assessments of Falangists and Francoists; accounts of incidents involving Falangists, as well as instances of corruption among them; correspondence with the party’s provincial leaders and civil governors; and reports on labor disputes or public order issues. These materials are of great interest for understanding the history of the single party, the authoritarian Francoist coalition, and the regime as a whole, viewed from an internal perspective.

Por otra parte, la colección entregada a AGUN no contiene documentación de carácter personal o familiar de Arrese, ni sobre sus estudios, relaciones, amistades, trabajo profesional, etc., incluyendo su (supuesta) etapa como falangista en la primera hora o, ya durante la Guerra Civil, documentación que hace referencia a su persecución y condena como condena como condena algunas excepciones – ni durante el resto del conflicto hasta su primer acceso a una posición franquista – el Gobierno Civil y la sede provincial del partido en Málaga en 1939 – poco menos de dos años después de su liberación de la cárcel –hospital penitenciario provincial, más bien – después de su condena por los Eventos de Salamanca de abril de 1937

It appears that these records—or at least the portion that may have actually existed—were never donated by the family to the archive. This has severely limited the scope for new biographical insights beyond what has already been published about the individual—including his own accounts of his career (with the exception of material already known from the General Military Archive in Ávila, which he helped summarize). Furthermore, it is somewhat surprising that Arrese possessed documentation from the FE de las JONS dating back to the Republican era, yet no records survive from the Civil War period—the very time leading up to the party’s dissolution and subsequent absorption into the new FET y de las JONS. It is possible that some of the early officials within the FE organization handed these materials over to him, or to the General Secretariat, during his tenure as its leader.

Based on an examination of collections directly related to Arrese’s political career and administrative work—as well as his own autobiographical writings—it can be inferred that he, like many public figures concerned with their legacy, likely curated his personal papers and mementos to construct a narrative free of blemishes or moral ambiguity.

Arrese was well aware that his political career contained episodes that could tarnish or complicate the image he had long cultivated—an image he sought to project through his extensive body of written work. He wished to be remembered as a significant political figure: a close doctrinal collaborator of José Antonio Primo de Rivera (the founder of the Falange, who was executed by a popular tribunal and to whom Arrese was related by marriage), and the architect of an original body of thought—a man who, at great personal sacrifice, dedicated his life to the service of the Regime and of Franco. He was a Falangist of the "old guard"—a member from the very inception of this fascist organization—who possessed a deep understanding of its founder’s character and thought. Above all, he was capable of interpreting that thought, not only in the period following the Civil War and throughout much of the regime’s existence, but even during the Falange’s early phase, when it held unquestionable legitimacy and authority.

Setting aside the narrative he constructed for himself, the reality is that Arrese was a significant and influential Minister-Secretary of the FET y las JONS. As an administrator of the single party, he was able to reorganize and strengthen it by linking its leadership more directly to that of the *Caudillo*, Francisco Franco—thereby ending the role Serrano Suñer had played as an intermediary between the party and the Head of State, and taking that position for himself. He was a leader who succeeded in consolidating the Falange as an organization fiercely loyal to the *Caudillo*. Furthermore, he took bold, highly visible steps to "de-Falangize" the movement’s doctrine—continuing a process that had begun after the 1937 Unification—by promoting his own personal interpretation of the ideology and program originally developed by Antonio Primo de Rivera before the Civil War. He pursued this agenda from the moment he took charge of the General Secretariat, and even more so after the tide of the Second World War began to turn in 1943.

While he was not the only figure working toward this "de-Falangization," he enjoyed the greatest visibility, thanks to the position he held and the official propaganda resources at his disposal—including the publication of his books by party- or regime-affiliated presses, the mass dissemination of his speeches and articles, and even the translation of one of his works into English.

The objectives of this new "de-fascistizing" shift—alongside Catholicism and anti-communism—included (ostensibly) anti-totalitarianism and a distancing from a form of "fascism" now portrayed as "foreign" and (presumably) unrelated to Falangism; all of this was rooted in the thought of José Antonio [Primo de Rivera]. Yet, this doctrinal "de-fascistization" was entirely compatible with maintaining a political project that continued to aspire to the hegemony of the party—or "Movement"—within the Regime. Consequently, this process unfolded while the effort persisted to ensure that Falangist doctrine and its adherents permeated the Regime’s institutional structure and political life at every level.

In other words, the project Arrese undertook—aimed at stripping away everything he deemed "external" or "unoriginal" to Falangism—went hand in hand with his attempt to colonize the Regime with Falangist doctrine. While he did not initiate this endeavor, he sought to expand it following the issuance of "Decree 9"—an ambition that was, in essence, purely totalitarian.

Beyond the party’s reach, Arrese’s doctrinal and legislative initiatives—as well as his efforts toward institutionalization—sparked growing concern among other factions within Franco’s authoritarian coalition. This anxiety intensified as the Second World War drew to a close, culminating in the defeat of fascism—a defeat that, by all indications, threatened the Regime’s survival. This unease led various components of the coalition to explore political alternatives that challenged the existence of the single-party system—and even the Regime itself—by proposing a monarchist restoration, a path that encompassed several different tendencies and potential candidates. Arrese reacted with all his might, convinced that he had to do so as the top leader of a party in charge of developing the political doctrine of the Regime, demanding a firm hand against "desertions", tolerating or protecting squadist - violent fascist - actions of the party in the streets, while offering a program of adaptation of the Regime.

A program that included the new measures defeixistes esmentades o fins and all the promotion (in a very strange way) of monarchical candidates alternating to Juanism and to intransigent Carlism. There was also an effort to ensure the Falangist political space within the Regime. In the end, he would be the destitute, but neither the Juanist nor the Carlist monarchy arrived. Neither the FET nor the JONS are suppressed, but remain semi-hidden for some time. And here there is a certain merit of the character together with Franco's desire not to dispense with the main base of civil power organization. Arrese's promotions over the FET are also maintained for many years, which would facilitate his return to the Ministry of the General Secretary of the Movement in 1956.

Joan Maria Thomàs, August 2023

Joan Mª Thomàs, Historian, University Professor

Arrese y Fet y de las Jons. Joan Mª Thomàs

Este escrito es, nada menos, la introducción en el libro: "Postguerra y Falange. Arrese, Secretario General de Fet y de las Jons (1941-1945)" de Joan Maria Thomàs (historiador).

 

Este libro se basa en documentación de archivo inédita de José Luis de Arrese Magra, ministro secretario general del partido único del régimen franquista –la Falange española tradicionalista y de las JONS– durante la primera de las dos etapas en que ejerció como tal, entre 1941 y 1945. Estos fueron los años en los que consolidó el partido como brazo. Un partido para siempre sumiso y fiel a su fe nacional –el propio Franco– hasta su disolución en 1977, dos meses antes de que se celebraran las primeras elecciones democráticas, cuando ya hacía años que se conocía como el Movimiento Nacional. Arrese no creó lo que hemos llamado la Falange de Franco, pero la fortaleció y consolidó para siempre en su papel como base civil organizada del Régimen y su Caudillo-Jefe Nacional.

La gestión de Arrese ya ha sido estudiada en sus líneas fundamentales por autores como Mercedes Peñalba y Álvaro de Diego y en este libro no tengo la intención de realizar un análisis exhaustivo y sistemático. Tampoco haré la historia de la FET y el JONS, ni de su Secretaría General en los cuatro años en los que Arrese fue ministro por primera vez. Sí, por otra parte, voy a explicar y explicaré, por una parte, qué quería decir Arrese respecto a la Falange franquista durante su primera etapa como Ministro Secretario General y el nuevo impulso que dio a la desfasitización del partido y su ideología. Y, por otra parte, haré conocidos aspectos de la vida de ese mismo partido y del supuesto Nuevo Estado franquista total o parcialmente desconocidos, la mayoría en referencia a la vida política interna tanto del partido único como de la coalición autoritaria que tenía Franco en su apogeo.

Durante los años 1941–1945 estudiaré cuestiones relacionadas con el partido en el poder y su manera de ejercer el "mando" allá donde lo tenían sus hombres; la violencia estructural que practicaba – que formaba parte de su ADN; aspectos de su populismo, cuando se presentaba como el auténtico y único representante «del pueblo», a veces proponiendo medidas «sociales» – aparentemente o reales – en medio de un panorama de desolación, hambre y privación para la mayoría de ese mismo pueblo; su voluntad y determinación de alcanzar la hegemonía política sobre el resto de sectores franquistas – algo que nunca lograría; y su gran oportunismo político, ya demostrado desde su aceptación, mayoritariamente sumisa, de la Unificación del 19 de abril de 1937 y la primera desfascisación relativa que comportó, seguida de otras y continuada con la nueva que vino con el Arresismo. Sin olvidar lo que lo sobredeterminó todo: el mesianismo político falangista, es decir, la convicción del papel destacado y esencial de que la Falange había llegado a jugar como proveedora de la única doctrina capaz de llevar a España a su plenitud, liderada por un jefe nacional franquista flanqueado por un Arrese que acabaría asignándose del papel de Rivera. Nada menos.

Arrese empezó su administración ministerial en mayo de 1941 en conflicto con Ramón Serrano Suñer, el cuñado y hasta hace poco el principal asesor político de un Franco que ya consideraba prescindir de él, aunque finalmente tardó más de un año en hacerlo. Una lucha ganada previamente por Arrese gracias al apoyo del jefe de Estado, ante un Serrano que se ha convertido cada vez más en una carga molesta, dada su arrogancia y su comportamiento privado, éste último convirtiéndose en un escándalo público entre los círculos más altos del régimen y en la familia del dictador. 

Arrese se convirtió en el principal asesor del Generalísimo para los asuntos del partido, así como una persona cercana, aunque con una cercanía distinta al otro asesor político principal, también desde mayo de 1941, Luis Carrero Blanco, subsecretario de la Presidencia del Gobierno. Y siempre intentaba, desde su posición, trascender el marco de sus estrictos poderes, dedicándose a diseñar – motu proprio, o con colaboradores subordinados, o participando en las tareas de otro ministro – borradores de leyes fundamentales del Régimen u otras disposiciones fuera de la estricta competencia del FET y el JONS. Y a menudo no tenía ningún escrúpulo en proclamarse autor de todas ellas.

El Pardo (Madrid), 26 de febrero de 1957.- José Luis de Arrese, jura su cargo de ministro de la Vivienda, ante el paticorto y culibajo Dictador, Francisco Franco

Su justificación siempre fue la del papel (teórico) que los textos fundacionales otorgaban al partido único "como Movimiento Militante inspirador y base del Estado español".

Su (primer) final llegó en 1945 cuando, a pesar de haber estado tomando nuevos pasos desfascistas durante dos años en respuesta a una situación internacional adversa para el Régimen, y también desarrollando su concepto específico de la ideología falangista, un Franco mucho menos limitado ideológicamente que decidió ocultar y disfrazar a los componentes más claramente fascistas del Nuevo, destituir como Ministro Secretario General tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, lo que significaba la derrota de los regímenes fascistas, con el peligro que esto suponía para una España cercana al Eje.

Pero que el Caudillo tomara estas medidas no implicaba la supresión del partido único. Ni entonces ni nunca. Y ahí radica precisamente el logro principal de la primera etapa ministerial de Arrese – aunque también de quienes le precedieron desde la Unificación de 1937 – haber contribuido a la lealtad de las masas falangistas hacia su Líder Nacional Franco de una forma que nunca quisiera prescindir de la organización, un FET y el JONS que formaban su lealtad incorruptible, con otros sectores (como los monárquicos juanistas o carlistas) o algunos generales del Ejército – que podían ser ambiguos en su apoyo en ciertos momentos, o más o menos abiertamente propicios a las restauraciones monárquicas – especialmente la juanista, la de mayor incidencia – que veían como soluciones a las soluciones a las soluciones a las soluciones. Por su parte, el partido único fortaleció aún más su lealtad a un Franco que se había convertido en su única garantía de supervivencia como organización.

La selección de los fondos del Archivo de Arrese que he realizado para escribir este libro ha seguido las líneas indicadas hasta ahora y no ha sido exhaustiva. Hacer lo contrario habría requerido aún más años de trabajo, dada la amplitud de la colección documental estudiada. Es un archivo inmenso, el más importante de los accesibles hoy en manos privadas con documentación falangista, y que, en términos de amplitud, sólo puede situarse detrás del Archivo General de la Administración, donde se conservan los fondos públicos supervivientes de la FET y la JONS, es decir, aquellos que no fueron destruidos el 197 Movimiento, Ignacio García López.

En el caso en cuestión, también existía peligro de desaparición de la documentación y, si se ha salvado, lo debemos tanto a la voluntad y generosidad del sobrino y heredero del personaje, José Miguel de Arrese García Monsalve, y su esposa María Victoria García Bueno, como a la insistencia del equipo de archiveros del Archivo General con la Universidad de Navarra (AG incansablemente por poner el archivo a disposición de los investigadores.

Las colecciones que forman el archivo fueron clasificadas y ordenadas por el propio Arrese en las décadas posteriores a su última destitución ministerial, incluyendo los nueve años – hasta 1986 – en que sobrevivió a la desaparición del franquismo en 1977. Consisten, durante el período estudiado en su libro, tanto la documentación generada cargos políticos. Contiene multitud de expedientes sobre diversos temas, informes o cartas que escribió y/o dirigió a Franco; notas escritas a otros ministros durante reuniones de gabinete; borradores de leyes; informes personales sobre falangistas o franquistas en general, sobre incidentes relacionados con falangistas y sobre corrupción por parte de los falangistas y franquistas; correspondencia con todos los líderes provinciales del partido y con gobiernos civiles; e informes sobre conflictos laborales o de orden público, entre otras cuestiones de gran interés para la historia del partido único, la coalición autoritaria franquista y el régimen en general desde una perspectiva interna.

Por otra parte, la colección entregada a AGUN no contiene documentación de carácter personal o familiar de Arrese, ni sobre sus estudios, relaciones, amistades, trabajo profesional, etc., incluyendo su (supuesta) etapa como falangista en la primera hora o, ya durante la Guerra Civil, documentación que hace referencia a su persecución y condena como condena como condena algunas excepciones – ni durante el resto del conflicto hasta su primer acceso a una posición franquista – el Gobierno Civil y la sede provincial del partido en Málaga en 1939 – poco menos de dos años después de su liberación de la cárcel –hospital penitenciario provincial, más bien – después de su condena por los Eventos de Salamanca de abril de 1937

Parece que estos fondos – o la parte que realmente podría haber existido – no fueron cedidos por la familia al archivo, lo que ha limitado seriamente la posibilidad de hacer contribuciones biográficas que vayan más allá de lo que se ha publicado sobre el personaje – incluyendo lo que él mismo escribió sobre su carrera, con la excepción de todo lo que ya sabíamos sobre el Archivo General Militar de Ávila) en el resumen en el que participó. Por otra parte, sorprende, aunque en cierta medida, Arrese tuviera alguna documentación de la FE del JONS durante los años republicanos, sin ninguna documentación existente sobre el período de la Guerra Civil hasta el momento en que ese partido desapareció para ser absorbido por el nuevo FET y el JONS. Al parecer, algunas de las primeras personas al frente de la oficina del FE podrían haberla entregado a él, oa la Secretaría General, cuando Arrese era el jefe.

A partir del trabajo sobre las colecciones directamente relacionados con la carrera política y la gestión de Arrese, así como de sus escritos autobiográficos, podría deducirse que, también en su caso, habría habido la práctica, habitual entre figuras públicas preocupadas por su legado, de seleccionar documentación y recuerdos a favor de la construcción de una historia sin manchas ni claroscuro.

Arrese sabía que su carrera política tuvo algunos episodios políticos que podían difuminar o manchar la imagen que cultivaba como político y pensador y que durante años intentó transmitir a través de su abundante obra escrita: la de una figura política importante, colaborador doctrinal cercano de José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange de ser juzgado por un tribunal popular y del que Arrese era pariente por parte de su esposa – y creador de un corpus de pensamiento original, dedicado con un enorme sacrificio al servicio del Régimen y de Franco. Una imagen de un falangista de la antigua guardia (militante desde la primera hora de esta organización fascista), gran conocedor de la persona y el pensamiento del fundador, y, sobre todo, capaz de interpretar su pensamiento, no sólo después de la Guerra Civil y buena parte de la validez del Régimen, sino incluso durante la primera etapa de la Falle legitimidad y autoridad indiscutibles.

Pero si dejamos de lado la narrativa construida por sí mismo, la realidad de Arrese es la de un ministro secretario importante e influyente de la FET y la JONS; un gestor del partido único capaz de reorganizarlo y fortalecerle vinculando su mando más directamente con el del Cabo Nacional Franco, poniendo fin a la mediación que Serrano Suñer ejercía entre el partido y el jefe de estado y poniéndose en su sitio; y un líder capaz de consolidar a la Falange como una organización extremadamente leal al Caudillo.Además, fue él quien dio nuevos pasos de gran impacto y visibilidad en la desfasización de la doctrina falangista, una continuación de otras ya tomadas previamente después de la Unificación de 1937, pero en su caso dedicándose a difundir una versión personal y propia de la ideología y el programa del partido que surgió de antes de la Guerra Civil Antonio Primo de Rivera. Lo hizo desde su llegada al Ministerio de la Secretaría General, pero sobre todo después del cambio de señal de la Segunda Guerra Mundial en 1943.

No fue el único que trabajó en la dirección de la desfasitización, pero sí tuvo mayor visibilidad, dada la posición que ocupaba y los recursos oficiales de propaganda que disponía, como la publicación de sus propios libros por editores del partido o del Régimen, la difusión masiva de discursos y artículos, e incluso la traducción al inglés de una de sus obras.

Las metas de esta nueva mutación desfascista fueron, junto con el catolicismo y el anticomunismo, (supuestamente) el antitotalitarismo y el distanciamiento de un "fascismo" ahora presentado como "extranjero" y (presumiblemente) no asociable con el falangismo, todo ello arraigado en el pensamiento josantoniano. Pero fue una desfacialización doctrinal absolutamente compatible con el mantenimiento de un proyecto político que seguía aspirando a la hegemonía del partido/Movimiento dentro del Régimen. Por todo esto lo hizo mientras persistía en su esfuerzo habitual para que la doctrina y los falangistas impregnaran la institucionalización y la vida política a todos los niveles.

Es decir, que el trabajo que emprendió desde cierto momento a favor de la "desfasización" de todo –para él– «externo» y «no original» del falangismo iba de la mano con su esfuerzo por colonizar el Régimen con la doctrina falangista – que, claro, no había iniciado, pero que había llegado con el Decreto 9 Arrese intentaba expandir. Que no era más que una aspiración totalitaria.

Fuera del alcance del partido, la gestión y los esfuerzos de institucionalización las decisiones doctrinales y legislativas de Arrese provocaron una creciente preocupación entre los demás sectores de la coalición autoritaria de Franco, que se negaban a culminar en el momento del fin de la guerra mundial y la derrota del fascismo. Una derrota que todo apuntaba tendría consecuencias negativas para el Régimen, poniendo en peligro su supervivencia. Esta inquietud se tradujo en la investigación, por parte de sectores de estos otros componentes de la coalición, de alternativas políticas que cuestionaban la existencia del partido único e incluso del propio Régimen, mediante una restauración monárquica – con más de una tendencia y candidatos de esa señal. Arrese reaccionó a por todas, convencido de que debía hacerlo como máximo líder de un partido encargado de la elaboración de la doctrina política del Régimen, exigiendo una mano firme contra las "deserciones", tolerando o protegiendo acciones escuadristas – fascistas violentos – del partido en las calles, mientras ofrecía un programa de adaptación del Régimen.

Un programa que incloïa les noves mesures desfeixistes esmentades o fins i tot la promoció (d'una manera molt estranya) de candidats monàrquics alternatius al juanisme i al carlisme intransigent. Tot això mentre feia un esforç per assegurar l'espai polític falangista dins del Règim. Al final, ell seria el destituït, però ni la monarquia juanista ni la carlista arribarien. Tampoc el FET i el JONS serien suprimits, sinó que romandrien semi-ocults durant uns quants anys. I aquí rau un cert mèrit del caràcter juntament amb el desig esmentat de Franco de no prescindir de la seva base principal de poder civil organitzat. L'ascens d'Arrese sobre la FET també es mantindria durant anys, fet que facilitaria el seu retorn al Ministeri de la Secretaria General del Moviment el 1956.

Joan Maria Thomàs, agost de 2023

Joan Mª Thomàs, Historiador, Catedràtic universitari 

He already showed promise.

He already showed promise.

When Millán-Astray launched the Legion, he sought out Franco—then a major (nicknamed "Little Major" by some and "Big-Butt Paca" by others)—and entrusted him with commanding the First *Bandera* (battalion). Millán retained command of the Second *Bandera*. From the start, a relationship defined by both hierarchy and strong camaraderie developed between them, with Millán-Astray as the charismatic founder and Franco as a leader who was not always disciplined.

I say this based on the account given by Blanco Escolar in his book.

It turns out that Francisco Franco, having just taken command of the Legion's First *Bandera*, wrote to Millán-Astray asking for instructions on how to proceed with shooting a legionnaire—just like that, directly. Millán-Astray’s reply—and he was certainly no member of Amnesty International—was interesting and highly revealing: he warned that a legionnaire could not simply be executed by firing squad; such a penalty could only be applied to a deserter during open combat against the enemy. In any other case, standard procedure had to be followed: convening a court-martial, ensuring the accused had a defense, and reporting the case to the government for approval—the famous *Enterado* (official acknowledgment/authorization).

In his next written communication, Franco informed Millán-Astray that he had indeed shot a legionnaire. He was likely trying to figure out how to handle the paperwork. The reason for the execution was that the soldier, dissatisfied with the rations, had thrown his meal in an officer's face. Franco had him executed by firing squad without a court-martial or authorization from above. He even had the Legion battalion march past the corpse. That is how Franco’s history with administrative death began: not with glorious battles, but with an act of extreme discipline that foreshadowed the kind of leader he would become (responsible for ultimate treason and over 500,000 deaths). 

From the book *No había costumbre* by Miguel Ángel Aguilar

Franco i Millan Astray

Ya apuntaba maneras

Ya apuntaba maneras

Cuando Millán-Astray pone en marcha la Legión, busca a Franco, que entonces era comandante (“Comandantin” por unos, “Paca, la culona” para otros), y le confió la responsabilidad de dirigir la Primera Bandera. Millán mantiene el mando de la Segunda Bandera. Desde el principio, se establece una relación entre ellos de jerarquía y muy marcado compañerismo, con Millán-Astray como fundador carismático y Franco como líder no siempre disciplinado.

Y lo digo por lo que narra Blanco Escolar en su libro.

Resulta que Francisco Franco, recién llegado al frente de la Primera Bandera de la Legión, escribe a Millán-Astray pidiéndole instrucciones sobre cómo proceder para disparar a un legionario. Así, directamente. La respuesta de Millán-Astray, que no era precisamente de Amnistía Internacional, es interesante y muy significativa: le advierte que no se puede fusilar a un legionario sin más, que sólo es posible aplicarle esta pena a un desertor cuando está en combate abierto contra el enemigo. Para otro caso, debía seguirse el procedimiento reglamentario: formar un consejo de guerra, garantizar la defensa del acusado, y comunicar el caso al Gobierno, que debía dar el visto bueno. El famoso "Enterado".

Franco, en su siguiente comunicación escrita, informa a Millán-Astray de que ha disparado a un legionario. Seguro que lo intentaba para averiguar cómo cubrir el expediente. El motivo de la ejecución fue que el soldado, insatisfecho con el rancho, le había lanzado a la cara de un oficial. Franco le hizo fusilar sin Consejo de guerra o autorización superior. E hizo desfilar la bandera de la Legión frente al cadáver. Así empezó Franco su historia con la muerte administrativa. No con batallas gloriosas, sino con un acto de extrema disciplina que ya anunciaba qué tipo de líder sería (responsable de máxima traición y de más de 500.000 muertes).

Del libro: "No había costumbre" de Miguel Angel Aguilar

Franco i Millan Astray

¿Aún queda algún miembro o partidario del PP o de Vox?

Después de ver los desastres en las Comunidades de Madrid, Valencia, Andalucía, Islas Baleares, Palestina, Argentina, EEUU, Hitler, Mussolini, Franco y las payasadas de Aznar, Mar, Rajoy, Feijóo y Abascal, ¿aún queda algún miembro del PP o de Vox o algún partidario del PP o de Vox?

Se debe ser "tonto del bote" o malo de solemnidad para ello.

Ser inteligente, buena persona y miembro o partidario del PP o Vox es imposible.

Yo también quisiera, si pudiera, independizarme de esta España carpetovetonica, fascista, beligerante, agresiva, represora, anexionista y unidimensional y culo de Europa y del mundo.

14-11-2025

La Guerra Civil a Mallorca. J. Massot i Muntaner. 1976

La Guerra Civil a Mallorca

Josep Massot i Muntaner

Ed. Abadia de Montserrat. 1976.

Contenido:

01 Contraportada

02 Prólogo

03 Introducción

   Mallorca en la "Guerra de los tres años"

   Bibliografía sobre la Guerra en Mallorca

   Propósito

04 Notas de la introducción

05 Algunas acotaciones en el libro

01 Contraportada:

Hace ...... años, se inició, debido al levantamiento de un grupo de militares, secundados por los partidos de derecha, una guerra civil que debía durar hasta 1939 y que dejó el país deshecho y dividido. Son muchas aún las cosas que quedan por decir y por entender de esta guerra, a pesar de la gran cantidad de papeles que tratan de ella.

Josep Massot i Muntaner, nacido en la Ciudad de Mallorca en 1941, director de la revista "Randa" y autor de varios libros y artículos sobre la historia cultural y religiosa de Mallorca, se ha propuesto sintetizar, utilizando toda la bibliografía existente y contrastándola con material totalmente desconocido, lo que sabemos en estos momentos sobre la incidencia de la guerra en la Isla de la Calma, desde la preparación del "Movimiento" y el levantamiento del 19 de julio de 1936 hasta la conversión de Mallorca en una importantísima base aeronaval, clave para el dominio del mediterráneo, pasando para el desembarco y reembarque del capitán Bayo, en verano de 1936, del que se da una versión que deshace los tópicos habituales, y por la presencia de los italianos en la isla, con la represión que ayudaron a agudizar y los problemas internacionales que provocaron.

La guerra civil en Mallorca intenta superar el partidismo y el amateurismo propios de los escritos de su género y quiere ser una aportación que supere el ámbito local: Mallorca es un microcosmos en el que encontramos todos los elementos que caracterizan la guerra y la posguerra en todo el Estado español y en los Países Catalanes. Por otro lado, desde ahora ya no será posible decir que todos los mallorquines aceptaron con agrado la nueva situación de 1936 y que, por tanto, ganaron la guerra y la paz.

J. Massot y Muntaner: La Guerra Civil en Mallorca. Ed Abadía de Montserrat. 1976. Contraportada.

02 Prologo

Mi interés por la guerra civil en Mallorca viene de lejos.
Nací cuando hacía dos años y medio que se había acabado con la victoria total de las tropas de Franco sobre un ejército republicano desmoralizado y traicionado por unos y otros. Desde mucho. pequeño, tuve ocasión de leer en la. «costura» de las monjas franciscanas «episodios de la Cruzada» al alcance de los niños de la nueva España y de confrontarlos con las narraciones a menudo discordantes de mi padre -que había vivido la guerra desde Barcelona- y mi madre -que no se había movido de Mallorca-, y en cuya familia había habido discretos. adictos del nuevo régimen y entusiastas de la República hasta el exilio. Oí también más de una vez conversaciones casi acae de oreja, que hablaban de muertes en las cunetas, de aceite de ricino administrado sin contemplaciones, de enemistades entre familias que no se habían apaciguado con los años, de venganzas y de crímenes cometidos bajo la capa de la revolución nacional-sindicalista; la eterna revolución pendiente...

Más adelante, el primer año de Universidad, voy . tener ocasión de tragarme los delgados libros «prohibidos» . que nos llegaban de Francia: la traducción de The Spanish Civil War de Hugh Thomas –que con el tiempo llegaría a desaconsejar a todos– y la síntesis admirable de Pierre Vilar, Histoire del Espagne. Desde entonces ya no me abandonó .la manía de querer saber qué había ocurrido realmente entre 1936 y 1939 y de mirar qué había de cierto y qué había de falso en relatos arruinados de fervor nacionalista como Mallorca en guerra contra el marxismo, del padre Andreu de Palma, que conocía desde la adolescencia, u otros que fui leyendo un poco al azar. Al entrar en contacto con Montserrat, uno de los primeros monjes que traté, el actual abad, me habló de Las grandes cimetières sous la lune, de Bernanos, que nunca había tenido ocasión de hojear, a pesar de la admiración que sentía por su obra. Pronto, la lectura del «panfleto» bernanosiano me suscitó nuevos interrogantes y me estimuló desde otro punto de vista a seguir informándome, de forma puramente informal y sin ninguna pretensión de dedicarme a fondo . Pronto, Southworth me ayudó a descubrir científicamente los mitos de la cruzada de Franco -muchos de los que ya intuía- y me puso en guardia contra los peligros del, que él llamaba la «escuela neofranquista», liberal por fuera y dogmáticamente intransigente por dentro, con concesiones a la galería o .a la verdad histórica de vez en cuando.

Pero todo caía muy lejos de mi campo habitual de trabajo, centrado en la historia de la literatura y teóricamente en la literatura medieval y tradicional. Pero por diversas circunstancias tuve que ampliar este campo a otro fronterizo: la historia religiosa de la Cataluña contemporánea, y aquí sí me encontré de lleno en la necesidad de meterme, aunque sólo fuera de salpicaduras y con la autocensura y la censura derivadas de una ley de prensa draconianamente liberalizadora, en el mundo de la guerra y en el mundo de los cementerios de Bernanos. Y ya no he salido. El tema me ha atraído de una manera tan poderosa que, de un simple comentario a una autodefensa de Bernanos que me proponía redactar, he pasado a un estudio de cierta amplitud -lo que presento hoy sobre el origen y el desarrollo de la guerra civil en Mallorca, que debe ir seguido de un trabajo monográfico sobre el eco internacional de la presencia italiana y alemana en Baleares, y otro sobre la represión en Mallorca.

Los aspectos más estrictamente religiosos de la cuestión serán tratados en otro libro, ya a punto de ir a la imprenta, titulado Iglesia y Sociedad en la Mallorca del Siglo xx.

La Guerra Civil en Mallorca ha aparecido originariamente, entre 1975 y 1976, en forma de cuatro artículos consecutivos en la revista "Randa", publicada por Edicions Curial de Barcelona. ·Al reunir los cuatro artículos, los he rehecho en múltiples ocasiones y he añadido una buena cantidad de información más o menos .importante. Aún así, soy consciente de que, a pesar del esfuerzo que he puesto y la preocupación que siempre he tenido por servir la verdad, muchos puntos resultan oscuros y otros muchos podrán ser matizados o rectificados.

Para no alargar demasiado el volumen, he prescindido de los apéndices que iban al final del cuarto artículo de Randa que serán citados en el lugar correspondiente siempre que convenga, pero me ha parecido bueno incluir unos textos, aparecidos también en el número 4 de "Randa" y revisados ​​para esta nueva edición, sobre la actitud republicana de muchos mallorquines.

He incluido también al final del volumen una bibliografía de los libros y artículos citados -no de todos los utilizados de una forma u otra, a menudo sin ningún resultado- y un índice de los nombres propios que salen a lo largo de la obra. Tanto la bibliografía como el índice han sido compilados, con una paciencia a agradecer, por Joan Rion.

Debo dar las gracias, de corazón y sin reservas, a todos los que me han ayudado

Montserrat, 24 de juny de 1976

J. Massot i Muntaner: La Guerra Civil a Mallorca. Ed Abadia de Montserrat. 1976. Pròleg. 

03 Introducción:

Mallorca en la "Guerra de los tres años":

La bibliografía sobre la guerra civil llamada "de España", o «de los Tres Años» (1936-1939) es inmensa y aumenta cada día. 1 Son muchos, sin embargo, los puntos que todavía quedan por aclarar o que demasiado a menudo son tratados con superficialidad, repitiendo simplemente, sin controlarlos, datos anteriores o con partidismo, sin esforzarse demasiado por conseguir la objetividad imprescindible para hacer historia con un mínimo de rigor. 2

Dentro de la marcha de la guerra, con todas sus tragedias y sus intrigas, Mallorca ocupa un lugar que podría parecer secundario: el levantamiento de julio del 36 triunfó prácticamente sin discusión y el desembarco intentado por el capitán Bayo a mediados de agosto del mismo año fue liquidado -por la resistencia de los mallorquines, ayudados por Italia, y por las desavenencias internas de los republicanos- en los primeros días de septiembre. Aún así, el nombre de Mallorca sale a menudo en los libros que hablan de la guerra, desde el mismo 1936, y sale también -con una frecuencia que sorprende- en los periódicos y en las revistas de la época y -algo más importante todavía- en los documentos diplomáticos de las naciones beligerantes (Italia y Alemania) y no beligerantes (Francia e Inglaterra, sobre todo).

La bibliografía sobre la guerra en Mallorca, más bien numerosa, toca especialmente unos puntos muy concretos: el "Movimiento" de 1936 y la represión subsiguiente, a la que dio relieve internacional la obra de Georges Bernanos, Les grands cimetières sous la lune (1938); las operaciones bélicas del llamado "frente de Manacor" (1936), lógicamente comentadas por vencedores y por vencidos con cierta profusión, con la secuela de la recuperación de Cabrera, Formentera e Ibiza; la "ocupación italiana" supuesta o real de Baleares, personificada en la figura mítica del Conde Rossi, que fue causa de una profunda preocupación internacional -alterando el equilibrio de fuerzas en el Mediterráneo- e impidió hasta a última hora la conquista de Menorca, a fin de no provocar una intervención inglesa o francesa. Este último aspecto, aludido a menudo a obras generales y objeto de algún artículo especializado, no ha tentado todavía a ningún historiador a dedicar un trabajo de análisis minucioso y de síntesis, bien necesario. Éste es el caso, igualmente, de un último aspecto de la guerra en Mallorca, muy importante: la utilización de los aeropuertos y de los puertos de la isla para bombardear la Península y para vigilar y bloquear el Mediterráneo.

Bibliografía sobre la Guerra en Mallorca:

Analizaré rápidamente, con cierto orden temático y cronológico, los principales libros dedicados, del todo o en parte, a Mallorca. La bibliografía secundaria, en ocasiones de gran interés, será citada más adelante, siempre que sea oportuno.

La mayor parte de obras publicadas corresponden, como era de esperar, al bando vencedor, que en los primeros momentos no tuvo ningún inconveniente en autodenominarse fascista. Éste es el caso, por ejemplo, de Un faccioso cien por cien, de Manuel Goded (Zaragoza 1938), 3 apología filial del general Goded -comandante militar de Baleares, fusilado por delito de rebelión militar en Barcelona- , 4 de Flechas en el haz -subtitulado Colección de alocuciones, charlas·, artículos y versos sobre el gloriosa Movimiento de Salvación de España- de Jordi (Jorge) Andreu Alcover, antiguo miembro de la JAP pasado con armas y bagajes en la Falange (Palma de Mallorca 1937).

En cambio, hay muy pocas alusiones al fascismo -y siempre puestas en boca de los adversarios de la Falange- en la Historia de la Vieja Guardia de Baleares del marqués de Zayas -Alfonso de Zayas y de Bobadilla-, ninguna. provincial de Falange hasta 1938 (Madrid 1955). Southworth hace notar que, de acuerdo con la tradición y autocensura de los historiadores falangistas, el libro de Zayas termina al principio mismo de la guerra civil. 6 De todas formas, explica -como Goded- la · génesis del «Movimiento», los hechos del 18-19 de julio y en la · segunda parte, sobre las Falanges locales- informa, parcialmente al menos, de la actuación de los falangistas mallorquines durante los primeros meses de la guerra.

A raíz de la fracasada invasión de Bayo aparecieron, entre 1936 y 1938, cuatro libros triunfalistas, exultantes por la victoria, que dejan entrever problemas y crisis. El padre Andrés (Andrés) de Palma -Manuel de Lete y Triay-, capuchino, que había llegado a Mallorca el 19 de julio de 1936, junto con Llorenç Riber y Miquel Ferrà, escribió la crónica Mallorca en guerra contra el marxismo (julio- septiembre 1936), ilustrada con 32 fotografías, basada en la prensa y en testimonios personales (Palma de Mallorca 1936). 7 El periodista manacorense Francisco (F.) Ferrari Billoch, debelador de masones y de comunistas, publicó cuatro ediciones de Mallorca contra los rojos, subtitulado Fracaso de los desembarcos marxistas en la isla (Diario de ,un combatiente), con un intervivo al conde Rossi como prólogo (Palma de Mallorca 1936; 4.ª edición «notablemente ampliada» -en realidad, con escasas variantes- de 1937; con numerosas ilustraciones). El mayor Norman. Bray, militar inglés retirado en Mallorca, es autor de Mallorca salvada, traducida por Joaquim Verdaguer (Palma de Mallorca 1937; con algunas ilustraciones). Por último, el mallorquín Lorenzo (L.) Quintana, sacerdote secularizado, editó en (Cádiz, en 1938, Dos páginas de la historia de una revolución, obra dividida en dos partes, como indica el subtítulo: Mallorca siempre española. Días rojos en una ciudad bética (lmpresiones, enseñanzas y contrastes) Estos cuatro libros hablan no sólo de la breve campaña de Mallorca, sino del "Movimiento", de la supuesta «traición» de un sector considerable de habitantes de la isla, de la represión que se derivó y de la situación después del reembarco de Bayo. Todos tienen un notable interés, aunque a menudo sus informaciones son apasionadas -tendenciosas y aunque ignoran o no pueden decir muchas cosas por el lado de los republicanos «invasores». », hay sólo tres justificaciones extensas del desembarco y de las circunstancias que motivaron la retirada, las tres tardías Alberto Bayo -capitán que con el tiempo llegaría a la Cuba de Fidel Castro, a general 4 motor y ningún supremo del expedición a Baleares, publicó en 1944, en Guadalajara (México), Mi desembarco en Mallorca (De la guerra civil española), justificación inevitablemente apologética de su actuación. Este libro, que tiene -pese a todo- un enorme valor documental, es poco conocido en Europa, tanto, que Ricardo de la Cierva se ha permitido hacer ironía respecto al silencio que Bayo, desde la lejana Cuba», guardaba _ sobre la verdadera razón de su derrota mediterránea 9 Más desconocido es aún el extenso capítulo -décimo de la segunda parte- que el comunista Manuel D. Benavides -el polémico autor de El último pirata del Mediterráneo- 10 incluye a Guerra y revolución en Cataluña ( México 1946) sobre La expedición a Mallorca. En la misma línea de Bayo cuya obra debió utilizar-, contiene información nueva -generalmente segura, al parecer- cuya procedencia no aclara. Si las obras de Bayo y de Benavides son registradas por García Duran y por La -Cierva, no lo es, en cambio, Mallorca... Por qué fuimos y por qué la abandonamos, de Francisco Soria, con prólogo de Santiago Petrus (2 .a edición· Barcelona, ​​s. a.). Como señala Manuel Cruells, 11 el libro de Soria es una recopilación de los reportajes publicados en el diario del PSUC "Trabajo", completados con un epílogo -escrito al año de los hechos relatados- donde se hace una crítica .severa del expedición. Más interesante que los reportajes de Soria -pasados ​​por la inevitable censura- es el diario personal de una miliciana fusilada en Mallorca tras la retirada de Bayo, que va del 16 de agosto al 4 de septiembre de 1936. Una fotocopia de este diario, que cayó a manos del conde Rossi, fue traducida y publicada por Lamberti Sorrentino en Questa Spagna (Edizioni «Roma», 1939); creo que debe ser considerado auténtico. 12

Al campo republicano pertenecen también las primeras narraciones de la represión de los años 1936-1937. El dirigente cenetista Manuel Pérez, que se encontraba por azar en Mallorca en julio de 1936 y pudo huir de noviembre, publicó en 1937 en Valencia el folleto Cuatro mesas de barbarie. Mallorca bajo el terror fascista, donde da cifras enormes de fusilamientos (5.250 en cuatro meses) y de encarcelamientos (más de 6.000 hombres). 13 En la misma tónica, Luzbel Ruiz dedicó un capítulo de España crucificada. Los crimenes del fascismo (Barcelona 1937) en las Islas •Baleares (ps. 161-178), la parte más importante es una entrevista con el sabio Odón de Buen, encarcelado en Mallorca hasta que fue objeto de un “canje”. 14 Tanto Pérez como Ruiz hablan con horror de la intervención de los fascistas italianos en Mallorca. El mismo año 1937 era publicado en Barcelona con un prólogo de Diego Abad de Santillana, el libro póstumo e inacabado del anarquista italiano Çamillo Berneri, Musolini en la conquista de Baleares 15 completado en 1938 por el capítulo La Italia de Mussolini invade Baleares de El fascismo internacional pretende dominar España, de Josep (J.) Roure Torent (Barcelona 1938; ps. 83-96). Hay que tener presentes también un par de revistas: «Mallorca Nova», boletín de información del que salieron algunos números -doce al menos- en Barcelona, ​​desde junio de 1937 hasta junio de 1938, donde. hay elogios de Nuestros mártires (Darder, Alexandre Jaume... ) y relaciones de fusilados bajo la rúbrica Mallorca enchufada, 16 y el «Suplemento de "El Obrero Balear"», portavoz de la Agrupación de Socialistas de Baleares en Cataluña, bilingüe, del que conozco los cinco primeros números; aparecidos entre el 21 de abril y el 1 de julio de 1937 (donde colaboran Gabriel Alomar, Ignasi Ferretjans, Antoni M. Sbert, Bartomeu Alou y otros mallorquines que se esconden bajo un seudónimo o firman sólo con las iniciales; era director el hijo de Gabriel Alomar, Víctor el cual me ha asegurado que la revista continuó saliendo en 1937, después de su marcha hacia El Cairo.

El eco internacional de los hechos de Mallorca -de los que se ocuparon a menudo diarios y revistas de todo el mundo- culminó con la aparición de Foreign lntervention in Spain y, sobre todo, de Les grands cimetières sous la lune. Fóreign Intervention in Spain es una recopilación inmensa de documentación, en buena parte a base de la prensa inglesa, del que sólo salió el primer volumen, que va de julio de 1936 a enero de 1937 (London s.a.[1937]). Un apartado entero del capítulo segundo -1talian Intervention- está dedicado a The scandalous intervention of Italy in the Balearic Islands (ps. 228-258), con datos a tener en cuenta sobre la represión y especialmente sobre el cómo el autor de esta obra firma con el seudónimo no identificado de «Hispanicus».

Las grandes cimetières sueldos la lune, quizá la obra más discutida del discutido Georges Bernanos, apareció en París en 1938 y pronto fue reimpresa y traducida a los principales idiomas europeos. Hay .incluso una traducción parcial -y no siempre exitosa- de Jaume 'Miravitlles al català, totalmente desconocida por los bibliógrafos: Les cimetières sous la lune. El testimonio de Georges Bernanos (Editorial Forja, 1938; folleto de 56 ps.), en cuyo prólogo Miravitlles da una de las tres o cuatro versiones sucesivas que ha ido escribiendo sobre su opinión respecto a la expedición a Mallorca. Bernanos, hombre de derecha y católico convencido, residente en Mallorca desde 1934, simpatizó desde el principio con la Falange y con el levantamiento contra la República, en el que intervino su hijo Yves. Sin embargo, pronto su conciencia se estremeció ante los excesos de todo tipo cometidos en nombre de Cristo y con las apariencias de una "Cruzada", bendecida públicamente por el obispo de Mallorca, Josep Miralles. El resultado de este escalofrío fueron Las grandes cimetières, en cierto modo continuación de su "panfleto" La grande peur des bien-pensants (Paris 1931). Es frecuente -y cómodo- de decir que Las grandes cimetières son una novela. 17 No es menos frecuente -ni menos cómodo- de tratar a Bernanos de "hiperemocional", indocumentado, inventor de leyendas absurdas. 18 Ni falta tampoco quien insinúe que Bernanos por aquellos años, "era todavía casi un desconocido" y que ingresó entre los grandes escritores de su país quizá por la puerta falsa de la "política". 19 En realidad, Las grandes çimetières no son ninguna novela -basta con leerlos para darse cuenta-, sino un testimonio y una reflexión que contiene mucho material de primera mano, de gran valor para a cualquier historiador mínimamente honesto. No es difícil demostrar que los datos de Bernanos coinciden generalmente con lo que sabemos por otras esquinas, tanto de fuentes prorrepublicanas como de fuentes pronacionalistas. Por dar sólo un ejemplo bien concreto, entre otros muchos que iremos encontrando: la "leyenda" de Rossi, supuestamente creada por Bernanos en 1938, existió desde 1936 y era tan fundamentada que el 20 de diciembre de 1936 el embajador alemán en Italia comunicaba al Ministerio de Asuntos Exteriores de Berlín que "el llamado Conde Rossi (actualmente Buonacorsi)" había sido alejado de Palma y sería enviado a Sevilla, donde resultaría muy útil "debido a la leyenda que le rodea". 20

Este libro, que desgraciadamente no tiene las páginas numeradas contiene material de primera mano sobre muchos aspectos de «Movimiento» y de la guerra, que no se limitan ni mucho menos a la artillería: situación político-social antes de 1936, proclamación del estado de guerra, resistencias republicanas, bombardeos, etc. ·

En 1939 fue publicado el tercer volumen de La guerra civil in Spagna -subtitulado La campagna dei volontari italiani. Dalle Baleari en Teruel-, recién imprimido el 29 de marzo en Milán, completado en 1939 por un cuarto volumen, subtitulado . 22 El autor de esta suma, extensa y valiosa, sobre la guerra vista desde la Italia fascista, es el Generale Francesco . Belforte, seudónimo de Francesco Morra Biondi. 23 En el tercer volumen hay un capítulo entero sobre la defensa de Baleares, la acción del Conde Rossi, la intervención de la aviación legionaria (italiana) y la ocupación de Eivissa y de Formentera (ps. 37- 59), cuya relativa ponderación contrasta con los silencios o con las exageraciones de obras italianas anteriores. 24 El volumen cuarto completa -sin muchos detalles- las noticias sobre la aviación legionaria en Mallorca.

Al año siguiente -además de un opúsculo sin ningún interés especial, El desembarco en Mallorca, la "españolísima", de El Tebib Arrumi, seudónimo del periodista Víctor Ruiz Albéniz, volumen 16 de la Biblioteca infantil La Reconquista de España ( Madrid 1940)- apareció el primer volumen -único hasta ahora de la Historia de la Revolución Española. Tercera guerra de Independencia. Escorzos, de Alfonso G. de la Higuera y Velazquez, teniente coronel de Caballería, y Luis Molins Correa (Cadiz-Madrid 1940). El capítulo doce (ps. 155-179), que debe utilizar documentación inédita de García 'Ruiz, está dedicado íntegramente a Baleares y encontramos por primera vez -confirmando insinuaciones de los libros mencionados de Quintana y Goded- algunas alusiones a la falta de entendimiento entre: Díaz de Freijó, comandante militar de Mallorca, y García Ruiz, gobernador civil, que asumió el mando del frente de Manacor a finales de agosto de 1936, ya la dudosa lealtad nacionalista de la mayoría de jefes militares. Del mismo año 1940, cabe mencionar la recopilación de artículos de Rafael (R.) Gay de Montellà, Atalayas de Mallorca. La guerra en el mar latino (Julio 1936-Abril 1939), editado en Barcelona; sólo una mínima parte del libro, de un valor muy relativo, se ocupa propiamente de Mallorca. Más interesante resulta la obra del teniente coronel Miquel (Miguel) Truyol Martorell -paralela a la de Martínez de Tejada- sobre La intendencia de Baleares en el Glorioso Movimiento Nacional (Palma de Mallorca 1940), desconocida por García Duran y por La Cierva, con datos de primera mano sobre muchos aspectos de la guerra en Baleares. Truyol fue jefe de la Intendencia de Mallorca a partir del 6 de agosto de 1936.

En 1941, en el volumen cuarto de la monumental Historia de la Cruzada Española, publicada en Madrid bajo la dirección literaria de Joaquín Arranis, apareció una amplia descripción de El Alzamiento en Baleares, que comprende buena parte del tomo diez y seis ( ps. Es una visión extensa y coherente -dentro de la línea de la Historia de la Cruzada-, 25 extraordinariamente bien informada, que debió ser escrita por Francesc Ferrari Billoch (mencionado como colaborador en la p. 609). Como era de suponer en una historia «Oficial», son omitidas las referencias a la actuación poco decidida -desde el punto de vista «nacional»- de Díaz de Freijó y de otros jefes y oficiales. Aún en 1947, salió a Palma de Mallorca un opúsculo de Pedro-Antonio (Pedro-Antonio) Matheu Mulet, entonces ecónomo de Campos, titulado Recordatorio de unos caídos. Episodios de la Cruzada Española, que. da una lista de los hijos de Campos muertos durante la guerra, en Mallorca o en la Península, con noticias muy interesantes sobre la actividad de los diversos batallones que fueron al frente.

Para que se nos abran un poco los secretos de la retaguardia mallorquina -escondidos bajo cerradura y llave en los archivos militares deberemos esperar hasta la aparición de lo que Southworth llama «la escuela neofranquista». [26] Dentro de la serie de «Monografías de la Guerra de España» publicada por el Servicio Histórico Militar, el coronel de Artillería José Manuel Martínez Bande ha redactado el volumen La invasión de Aragón y lo desembarco en Mallorca (Madrid 1970), que es la primera obra "seria" sobre el tema. Serio en el sentido de que se trata de un estudio documentado al máximo, con constantes notas a pie de página y con algunos apéndices interesantes. Sin embargo, se limita estrictamente a hacer la historia de la campaña de Bayo, con un brevísimo preámbulo sobre "el mapa político", "las fuerzas de la Comandancia Militar de Baleares y los resultados del Alzamiento" y "la situación inmediata en Mallorca desde el punto de vista militar». 27

Las informaciones de Martinez Bande pueden ampliarse al primer volumen de la Historia del ejército popular de la República, de Ramón Salas Larrazabal; coronel de Aviación (Madrid 1973). Salas dedica un buen número de páginas a la expedición de Mallorca ya sus precedentes -no siempre con la prudencia de Martínez Bande- y da detalles muy concretos sobre el consejo de guerra contra Díaz de Freijó y otros militares. Algún nuevo detalle que permite aclarar puntos dudosos se encuentra en las obras de Ricardo de la Cierva -de divulgación y fuertemente apologéticas, a pesar de una clara voluntad de apertura-, Historia ilustrada de la guerra civil española (2 volúmenes; s .ll. 1970) y Francisco Franco, un siglo de España (2 volúmenes; Madrid 1972-1973). Si Martínez Bande, Salas Larrazabal y La Cierva representan un punto de vista declaradamente nacional -por eso han tenido acceso a fuentes de información no muy al alcance de los historiadores-, el punto de vista republicano y "catalán" ha estado representado con nervio .por La expedición a Mallorca, año 1936, de Manuel Cruells, antiguo militante de Estat Català (Barcelona 1971). La mayor novedad de Cruells ha sido la utilización -no siempre suficientemente exacta- del libro de Bayo y de las crónicas de guerra aparecidas en la prensa barcelonesa. Como era inevitable, cae más de una vez en el reproche de Martínez Bande de no ser «muy imparcial» (p. 6) y no valora suficientemente la bibliografía publicada en Mallorca. Aún así, es una síntesis meritoria, sin pretensiones eruditas, que permite vislumbrar muchos de los complejos problemas políticos y militares que imposibilitaron la conquista de Mallorca y que condicionaron tanto la estrategia republicana. Finalmente, cabe citar algunas obras de José Luis Alcofar. Nassaes, psedónimo: del médico barcelonés J.L. Iniesta Pérez que no utilizan documentación: nueva de archivo, pero si informaciones particulares y una bibliografía muy extensa CTV Mallorca, a pesar de un cierto tono apologético, ,completado por La aviación legionaria en la guerra española (Barcelona 1975) y por La marina italiana en la guerra de España (Barcelona 1976); Las fuerzas navales en la. Guerra ·Civil Española (Barcelona 1971), útil descripción de los barcos que tomaron parte en la guerra "Spansky". Los extranjeros que lucharon en la Guerra 'Civil Española, I (Barcelona 1973), ·con algunas páginas sobre el desembarco en Mallorca. 28.

Tras la primera redacción de este trabajo, han aparecido los últimos fascículos (23-30) del segundo volumen de la Historia de Mallorca coordinada por J. Mascaró Pasarius, que constituyen los capítulos La Segunda República española y El .Movimiento Nacional en Mallorca. De línea declaradamente franquista y sin demasiado rigor científico, estos capítulos, escritos por el propio Mascaró Pasarius, contienen algún dato nuevo y una ilustración remarcable.

Propósito:

En el trabajo iniciado en el primer número de Randa y vuelto a publicar -aumentado- ahora, mi propósito es muy modesto. Simplemente quisiera presentar un resumen ordenado a base de la bibliografía existente, criticada, matizada y completada en lo posible, partiendo en bastantes casos de informaciones personales de primera mano- de los principales acontecimientos de la guerra en Mallorca: preparación e inicios del " Movimiento" de Julio de, 1936, resistencias y represión, campaña .·de :Bayo, Italia y Mallorca, importancia estratégica de Mallorca, en el conjunto de. la guerra .y repercusiones internacionales de la presencia italiana en la isla. Cuando parezca conveniente; trataré de arriesgar nuevas interpretaciones alguna vez del todo opuestas a las habituales-, que permitan una comprensión más exacta de lo que ocurrió en Mallorca entre 1936 y 1939 y que lo sitúen en el contexto de la política del momento. Prescindiré de un tratamiento específico de los problemas políticos de los años 1936-1939, que pedirían uno: estudio monográfico largo y difícil, y reduciré al mínimo el tratamiento de la represión, también necesitada de un trabajo de análisis minucioso, que espero retomar parcialmente pronto. Confío en que, a pesar de todas las limitaciones personales y coyunturales-, este ensayo -primero en su género desde 1941 y en ciertos aspectos nunca intentado hasta ahora- resultará útil y estimulará a los jóvenes mallorquines a reflexionar sobre su pasado ya pensar en el su futuro.

Agradeceré mucho cualquier observación -del tipo que sea- que pueda mejorar este trabajo en futuras reediciones. Ya desde ahora, debo dar las gracias a todos los que me han ayudado de una u otra manera, especialmente Hilari Raguer y Marc Taxonera, que me han acompañado en el descubrimiento de la intrincada problemática de la guerra civil y de la selva de libros y artículos de revista que se refieren, y Pere Gabriel y Damià Ferrà-Ponç, que me han comunicado sus hallazgos a la prensa de Barcelona y de Mallorca y me han enriquecido con los suyos sugerencias.

J. Massot i Muntaner: La Guerra Civil a Mallorca. Ed Abadia de Montserrat. 1976. Introducció. 

04 Notas de la introducción. 

1. Véase Juan GARCÍA DTJRAN, 1936-1939. Bibliography of the Spanish Civil War. Bibliografía de la Guerra Civil Española. Bibliografía de la Guerra Civile Espagnole. 1936-1939 (Montevideo 1964); Ricardo de la CIERVA (j colaboradores), Bibliografía general sobre la Guerra de España (1936-1939) y sus antecedentes históricos. Fuentes para la historia contemporánea de España (Madrid-Barcelona 1968); "Cuademos bibliográficos de la Guerra de España", dirigidos por Vicente PALACIO ATARD, publicados por la Universidad de Madrid a partir de 1966; Ricardo de la Cierva y de Hoces, Cien libros básicos sobre la Guerra de España (Madrid 1966). Cf. la durísima reseña de Herbert Rutlegde Sour:HWORTH, Los bibliófobos: Ricardo de La Cierva y sus colaboradores,

Cuadernos de Ruedo Ibérico, núm. 28-29 (diciembre-marzo 197-1), ps.19-45, a propósito de la Bibliografía general sobre la Guerra de España. Hay que tener también en cuenta, por la gran información bibliográfica que dan, las obras de H. R. SOUTHWORTH, Le. mito de la croisade de Franco (s. Il. 1964; más completo que la traducción castellana anterior); Hugh. THOMAS, The Spanish Civil War, edición revisada (Penguin Books, 2146; s. L.-s. a. [1965]); Guillermo Cabanellas, La guerra de los mil dias. Nacimiento, vida y muerte. de la II República Española, 2 volúmenes (México-Barcelona-Buenos Aires 1973). Desde 1953, la bibliografía sobre la guerra es recogida con cierta exhaustividad en el "Indice Histórico Español", fundado por Jaume Vicens i Vives. Existe también información, más bien partidista pero a menudo con nuevas aportaciones, en el «Boletín de Orientación Bibliográfica» publicado mensualmente por la Dirección General de Cultura Popular y Espectáculos del Ministerio de Información y Turismo.

2. Ricardo de la Cierva y de Hoces, importancia histórica e historiográfica de la guerra española (Madrid 1967), págs. 35-37, comenta: «En España, por razones humana y sociológicamente válidas, para cuya resultante historiográfica no deja de ser lamentable, podemos decir que a pesar de brillantes excepciones, no se ha estudiado como la seriedad, el fundamento y la altura imprescindible el tema de nuestra guerra. Las generaciones que la hicieron tienen todavía el peligro de pensar que la ganaron o la perdieron, y por eso no están quizás capacitadas del todo para hacer historia de lo que para ellos es un trozo de vida. Sin embargo, no hay que excluir de la historiografía a los protagonistas: Tucídides fue un estratega fracasado de la guerra del Peloponeso, y el relato de la guerra galica está escrita por su gran vencedor. Sin embargo, creo que la tarea de hacer la historia de la guerra española -tarea ineludible, que nos están defectuosamente intentando hacer desde fuera, a veces con aceptable preparación, pero quizá más frecuentemente desde la curiosidad, la incompetencia, la incomprensión o el rencor - tenemos que emprenderla nosotros, los que no hicimos directamente la guerra, aunque tal vez tengamos los primeros recuerdos de nuestra infancia retorcidos con la marca candente de los bombardeos, los fusilamientos, las esperanzas, las huidas, y tras toda ella, de repente, el silencio de los primeros arroyos de la paz. No porque las generaciones anteriores no puedan hacer esa historia, sino miedo a que, tras miles de escritos, no la han hecho. Para esta tarea, que nuestra generación debe aceptar -y que deben aceptar también, con dialogo, comprensión y estímulo, las generaciones anteriores- contamos en España con una buena base de trabajo». Cabe decir que creo mucho más que La Cierva en el valor y en la competencia de la labor historiográfica realizada en el extranjero, en un clima de libertad que no ha habido en el Estado español.

3. 1939 en la cubierta.

4 Goded, que se declara falangista (p. 38), asegura, por ejemplo, que el coronel Díaz de Freijó «era hombre anciano de ningún carácter y sin abolengo fascista (p. 40).

5. Hablando del Cara al sol, llega a pedir: «Paso, pues, a las notas de rutas imperiales del Himno del Fascismo español» (p. 182). Este himno «es el canto orfeónico y ecuménico: de Caudillajes y de Multttudes. ¡De Franco! ¡De Mussolini! ¡De Hit!er! De las camisas negras, pardas y azules» (p. 180) La revista falangista de Palma "Aquí Estamos", núm. 4 (15 de agosto de 1936), p. 4, publicó un artículo titulado Los obreros y el "Fascismo", que empezaba: «Comprendemos perfectamente el odio que tiene la clase obrera educada en ideas marxistas hacia el fascismo:. Sus dirigentes no perdieron jamás ocasión de. Atizar ese fuego, y los pobres obreros no han tenido otros medios de conocer nuestro programa que los suministrados por unos hombres que sabían que el triunfo del "fascismo" que en España llamaríamos nacional-sindicalismo implicaba la pérdida de todas sus preeminencias y de su prestigio". En otro artículo titulado El Presente y el Futuro (ibid., p.· 5); satiriza los "partidos políticos que ya finieron" y afirma: "Pero nosotros tenemos otras fórmulas para regenerar a la patria mucho mas eficaces. El padre del fascismo europeo ha dicho que el fascismo era un movimiento para educar al pueblo Y aún en el mismo número, un artículo titulado Sindicatos nacionales (ibid., P-7) aseguraba: «El nacionasindicalismo de la Falange Española, como el fascismo italiano y como el nacional socialismo alemán, es el porvenir biológico de la Humanidad que ahora empieza a aderezar en el mundo». políticas" del continente habían [...] creado un fascismo que no pasaría de dos docenas de afiliados».

6. H. R. SOUTHWORTH, Antifalange. Estudio crítico de "Falange en la guerra de España: la Uníficación y Hedilla" de Maximiano García Venéro (s_ 11. 1967), p. 186.

7. Hubo tres ediciones, con algunas variantes; cf. Algunos años de labor cultural (1905-1960). 33- He utilizado su segunda edición, de 1936. Debía aparecer una .segunda parte, ya redactada, que permaneció inédita, posiblemente por dificultades de censura (cf_ Algunos años de labor cultural, p. 111). Gracias a la amabilidad del padre Ramon Vidal, he podido ver, ·en la Biblioteca Hispano Capuchina de Sarrià, un ejemplar de la primera edición de Mallorca en guerra contra el marxismo donde el autor indicó las supresiones -y en algún caso las adiciones - de la censura militar, y el manuscrito .original desgraciadamente fragmentario, al parecer- de la segunda parte inédita. ·Describo esta segunda parte y señalo las supresiones de la censura en La guerra civil en Mallorca (IV), "Randa", IV (1976), apéndice.

8. Para la biografía de Bayo, véase CABANELLAS, La guerra de los mil días, Il, p. 1.176; José Couceiro Tovar, Hombres que decidieron (17 a 22 de julio de 1936) (Madrid 1969), p. 86; Antoni Lluc FERRER, Baxo Piraud [sic], Alberto, en Gran Enciclopèdia Catalana, III (Barcelona)

1971), ps. 343-344; Manuel CRUELLS, La expedición a Mallorca, año 1936 (Barcelona 1971),. ps. 146-147; reseña anónima de A. Bayo, Teoría y práctica de la guerra di gueriglia (Milano 1968), «Boletín de Orientación Bibliognifica», núm. 74 (febrero de 1969), ps. 25-29.

9. Historia ilustrada de la guerra civil española, I (s. 11. 1970), p. 345. Con todo, Mi desembarco en Mallorca es registrado en las bibliografías de García Duran y de la propia Cierva.

10. Señalamos de paso que existe una reedición de la obra de Benavides sobre Joan March hecha en Moscú en 1953, con un prólogo y notas en ruso.

11. La expedición en Mallorca, p. 121.

12. Ocupa las ps. 103-104 del libro de Sorrentino, citado por García Duran, pero no por La Cierva. Este diario, que fue publicado en parte en castellano en "Aquí estamos", núm. 41 (julio-agosto 1938), es reproducido entero -en traducción catalana- en La guerra civil en Mallorca (IV), apéndice. En Randa, IV (1976), Andreu Murillo publica otro diario de un cabo de Ingenieros, Antoni Pons y Melià, que estuvo en Mallorca desde el primer día con las tropas de Bayo.

13. Existen traducciones francesa y alemana de este opúsculo, citadas por La Cierva, que no conoce, en cambio, su original. .Pere Gabriel me comunica que Manuel Pérez publicó los días 6, 8, 9 y 10 de enero de 1937 cuatro artículos en la "Solidaridad Obrera", con el título general Lo que yo he visto en Mallorca. Cuatro meses en el infierno fasetsta. Ya antes, el 19 de diciembre de 1936, p. 4, publica, anónimamente, una carta en la que explicaba su odisea. .

14 Véase más adelante, p. 45.

15: Berneri, defensor del POUM, había sido asesinado en mayo de 1937. Cf. Scritti scelti di Camtllo Berneri Pietrogrado 1917-Barcellona 1937, al cuidado de Pier Carlo Massini y Alberto Sorti (Mllano 1964); Manuel Cruells, Los hechos de mayo, Barcelona 1937 (Barcelona 1970) ps. 76-77. Según La Cierva, el libro de Berneri sobre Baleares fue publicado también en italiano (1937) y en frances (1938).

16. Pedro Gabriel me comunica que, según una nota a mano que hay en el primer número de la colección de «Mallorca. Nueva» en la Casa del Ardiaca de Barcelona -la misma que he utilizado _en xerocopia era director el mallorquín Francesc de Sales Aguiló, licenciado en ciencias de Esquerra Republicana Balear, que murió en el archivo en Colombia, en 1956 (cf. más adelante, ps. 305-307). La primera noticia sobre "Mallorca Nueva" la encontré en J[oan] V(ilar] C[osta], Montserrat, glosas en la carta colectiva de los bisbes españoles (Barcelona 1938), p. entre los boletines del Comisariado de Propaganda de la Generalitat y asegura que su tirada era de mil ejemplares.

Hay también · una breve referencia a Joan Torrent - Rafael Tasls Historia de: la prensa catalana, I (Barcelona 1966), p. 880. Cf., todavía: P[ere] G[ABRIEL], Mallorca Nova, en Gran Enciclopèdia Catalana IX (Barcelona 1976), p. 496.

17. Véase, por ejemplo, María José Montes, La guerra española en la creación literaria (ensayo bibliográfico) (Madrid 1970), p. 103 (Las grandes cimetières figura entre las novelas de autores extranjeros); La Cierva, Cien libros básicos sobre la Guerra de España, p. 289; In., Historia ilustrada de la guerra civil española, le, ps. 81-82; reseña anónima de F. R. BENSON, Writers in Arms, "Boletín de Orientación Bibliográfica", núm. 79-80 (julio-agosto de 1969), págs. 16-17.

18. Véase, por ejemplo, la reseña de Writers in Arms citada en la nota anterior; La Cierva, Cien libros básicos sobre la Guerra de España, págs. 128 y 134; In., Historia ilustrada de la guerra civil española,·li, p. 82 («Todo el tratamiento de la primera fase. de la guerra en Mallorca está tan absolutamente tergiversada en la novela de Bernanos que el historiador de hoy se asombra ante el crédito histórico obtenido por ese libra que, en realidad, expose los problemas personales del autor ante la adivinada crisis del catolicismo militante occidental, no los problemas reales de la isla amenazada. Las datos de Bernanos son rumores tratados de manera emocional y simbólica. animarlas a defender como mayor ahinco su isla. La represión cantada por Bernanos fue prácticamente inexistente salvo casos aislados totalmente inadecuados para montar sobre ellos una teoría"); p .. 37 n . Pero personalmente no nos fiamos de Bernanos, exaltado autor dispuesto a criticar a todos, pero que permitió que su propio hijo formase parte de los grupos que él tachaba de "asesinos"», etc.).

19. Llorenç Villalonga, Falsas memorias de Salvador Orlan (Barcelona 1967), ps. 157-159.

20. Documentos on German Foreign Policy 1918-1945, series D (1937-1945), Volume III. Germany and the Spanish Civil War 1936-1939 ·(London 1951), p. 173. Para Bernanos, véase Aldo Garosci, Gli Intellettuali y la guerra di Spagna (s. 11. 1959), ps. 396-413; Frederick R. Benson, Walters in ,Armos. The Literary lmpact of the Spanish Civil War (New York-London 1967), con la bibliografía más importante. Tenga en cuenta, todavía, BERNANOS, Essais et écrits de combate, I, editados por Gallimard, bajo la dirección de Michel Esteve, en 1971 (volumen 132 de la "Bibliothèque de la Pléiade"). Los grandes cimetières sueldos la lune son presentados y sumariamente anotados por Jacques CHABOT. Dedico un extenso capítulo a Bernanos en mi libro en prensa Iglesia y sociedad en la Mallorca del siglo XX.

21. Según "Boletín de la Sociedad Arqueológica Luliana", XXVIII (1939-1943), p. 154. El Anuario militar de España. Año 1936 (Madrid 1936), p. 87 indica que Martínez de Tejada era ninguno de los. "Servicios de Artzelfia" de la Comandancia Militar de Baleares. Cf. Couceiro, Hombres que decidieron, p. 516.

22 Los dos primeros volúmenes, subtitulados. respectivamente La desintegrazione dello Stato y Gli interventi stranzen nella Spagna rubia, habían aparecido en 1938.

23. Según Enzo SANTARELLI, Storia del movimento e del regime fascista, (Roma 1967), p. 256 n.

24. Como La guerra di Spagna sino allí liberazione de Gijon

(18 juglio-21 octubre 1937), Síntesis poltico-militare, de Ambrogi-Boillati y Giulio Dei Bono (Torino 1937), p. 91 (sin duda Por motivos de. Poltica internacional, hace una brevísima alusión a las: operaciones. Militares de Ibiza y de Mallorca, sin decir ni una palabra de la intervención Italiana), o L'aviazione legionaria in Spagna, de Guido Matioli (Roma a.), ps. 34-39 (llega a decir que «fue un pugno di legionario in burghese che ef feltuò y el golpe de mano en Palma di Mallorca» -p. 34-), o que hubo que construir «un campo di aviazione sotto il continuo fuoco delle navío y degli aéreo dei comunisti» -p. Iré citando algún otro libro italiano, siempre de interés relativo.

25. Véase, por ejemplo, La Cierva, Cien libros básícos sobre la Guerra de España, págs. 99-100.

26. Los bibliófobos, ps. 19 y 45.

27. Martínez Bande no ha utilizado Mi desembarco en Mallorca de Bayo y no saca todo el partido posible de la bibliografía sobre el tema.

Sin embargo, ha podido consultar un extenso trabajo de mosén Mateu Nebot inédito, tan útil «que sin conocerlo no puede darse aquí un solo paso; (p. 132, n. 142). Martínez Bande ha redactado igualmente el capítulo correspondiente a El desembarco en Mallorca del coleccionable de La Actualidad Española sobre La guerra de España publicado en agosto de 1971 (ps. 145-150 del fascículo 7), acompañado de excel lentes fotografías y de un reportaje en color de M1guel Alonso sobre La fracasada invasión de la isla de Mallorca (ps. 153-159).

28. Otros trabajos serán mencionados, cuando convenga, en las notas. No hay que olvidar tampoco la importancia de la prensa, de Mallorca y de Barcelona sobre todo, que nunca ha sido desnuda sistemáticamente

05 Algunas acotaciones al libro: 

Los hechos de octubre de 1934, durante el Bienio negro, prácticamente no tuvieron ninguna repercusión en Mallorca, pero dieron pie para una dura represión contra las organizaciones obreras, reseñada minuciosamente por Alexandre Jaurne, preludio de la que tendría lugar dos años después.

En La insurrección de Octubre, Jaime explica, que en Búger «con visibles muestras de emoción y simpatía fue escuchado el sr. Compañeros al proclamar desde la Generalidad el Estado Catalán dentro de la República Federal Española» (pág. 207), y que en Felanitx las Juventudes de Izquierda fueron acusadas de haber intentado felicitar a Macià (pág. 227). Cf. GABRIEL, El movimiento obrero en Mallorca, p. 242.

Las manifestaciones anticlericales, tan frecuentes en la Península como contrapartida de la intervención masiva de la Iglesia española a favor de las derechas –con notables, pero muy escasas, excepciones–, fueron casi inexistentes en Mallorca. El marqués de Zayas da una lista más bien ridícula. Los únicos hechos de cierta importancia -el incendio de las iglesias de Santa Fe y de Santiago, acompañado del saqueo del Centro Tradicionalista y de los locales de Acción Popular y de Renovación Española-, el S de junio de 1936, fueron consecuencia de la indignación causada por la explosión de una bomba, la noche anterior, en la Casa del Pueblo de Palma, -construida por Joan March-, en la que resultaron heridos seis obreros. Esta bomba era una provocación de la Falange, fundada en Mallorca en 1933, que el 23 de mayo de 1936 -mientras sus principales dirigentes estaban en prisión- había iniciado la publicación de un "periodico clandestino" "que sale cuando le da la gana", titulado "Aquí estamos". Al empezar, el primer número proclamaba:

"Al salir por primera vez a la luz pública este nuevo órgano de información que no está sujeto a las Leyes de la censura dictadas por un Gobierno vil y sectario que alardea de democrático y liberal, ni tampoco a los caprichos de las llamadas autoridades que en nuestras islas no representan el sentir del pueblo que dicen que es soberano, plácenos el saludaros desde estas líneas y exponer a continuación las normas por las cuales ira encauzada nuestra labor:

1.- Pertenecemos a Falange Española de las J.O.N.S.-. y por lo mismo redactamos y redactaremos este periódico en una forma concisa, clara, real y viril.

2.- No reconoceremos a ninguna de las autoridades políticas constituidas, ni más leyes que las que dimanan de nuestra organización. [...]

4.- Laboraremos por la desaparición del caciquismo y denunciaremos cuantos chanchullos lleven a cabo las inmorales gestoras que intentan regir a nuestros municipios suplantando la voluntad popular»

pags 30, 31 y 32.

El gobernador civil de Baleares, el escritor madrileño Antonio Espina -que había tomado posesión de su cargo el día 10-, llamó a su despacho al general Goded para preguntarle si el Gobierno de la República podía contar con su adhesión. Goded contestó: "No faltaba más. Naturalmente". Y Espina se dio por satisfecho.

Fueron pedidas armas a Espina, en previsión de un levantamiento de los militares y de los elementos de derecha, pero el gobernador respondió que tenía fuerzas suficientes para garantizar el orden y que Goded le había dado palabra de honor de mantenerse junto al Gobierno legalmente constituido.

La única reacción violenta de los partidarios de la República fue un intento de asaltar el Círculo Mercantil, considerado un foco "de militares rebeldes y de paisanos fascistas". Jaume Garcia e Ignasi Ferretjans, sin embargo, les disuadieron. Pocas horas más tarde, sorprendidos por la declaración del estado de guerra, tuvieron que optar por huir u esconderse.

Pags.40, 41 y 42

Precisamente el día 12, el_general Franco -en comunicación constante con el Comandante Militar- animaba a los defensores de Mailorca y mandaba: Indispensable se convenza esa católica isla que pérdida es anarquía y comunismo. Los pueblos que cayeron en sus manos sufrieron crimenes horrendos y atropellos como no puede imaginarse. A toda costa deberá defenderse Mallorca fusilando a lo que defallezca. Salud Patria y existencia Isla lo exigen».

Las órdenes de Franco fueron cumplidas sin vacilar. Ya he hecho referencia a las represalias y asesinatos .a sangre fría de esta primera etapa del "Movimiento". Sin embargo, no hay que olvidar los fusilamientos masivos por cuestiones de "seguridad". Bernanos nos da una muestra muy elocuente: Poco tiempo después del desembarco en Portocristo, «doscientos habitantes de la pequeña ciudad vecina de Manacor, considerados sospechosos por los italianos. habían sido sacados de la cama, en plena noche, conducidos a hornadas en el cementerio, muertos de una bala en la cabeza y quemados en un montón un poco más lejos». El jesuita José Marzo, acérrimo enemigo de Bernanos, confirmó la autenticidad de esta narración. Hizo, sin embargo, una precisión importante: los fusilamientos no venían de los italianos (que todavía no habían llegado a Mallorca, sino del coronel Ramos Unamuno, quien dijo claramente que en aquellos momentos no quería enemigos a sus espaldas.

Pags. 104 y 105.