19 abril 2024

El eje del mal. EUA

El eje del mal. EUA

Escrito de 2011

Introducción (es la misma que la de “El eje del mal. Israel”)

“Dime lo que me atribuyes y te diré cual es tu condición”. 

La expresión “eje del mal” la acuñó el anterior presidente de los EEUU, George W. Bush (a quien le preocupaban poco “los daños colaterales”, aunque estos fueran la muerte de miles de civiles inocentes, mayoría de niños) el 29 de enero de 2002 en su discurso del Estado de la Nación. Este eje incluía a Iran, Iraq y Corea del Norte, países que, según Bush, apoyan el terrorismo. Posteriormente añadió a este eje a Libia, Siria y Cuba y, finalmente, a todos aquellos que no aceptan totalmente sus tesis de política internacional (su “nuevo orden mundial”). Así ha incluido a países como Bielorrusia, Venezuela o Bolivia. Esta expresión, “eje” proviene de la otra: “las potencias del eje” de la Segunda Guerra Mundial (Alemania nazi, Italia fascista y Japón militarista). 

No obstante, los países que, desde la perspectiva humanista, actualmente ocasionan mayores males en poblaciones civiles inocentes son  los propios Estados Unidos e Israel. Por lo que el verdadero eje del mal sería EEUU-Israel. Dos países que, además, son aliados por motivos ideológico-económicos. EEUU protege las acciones de injusticia internacional realizadas por los propios EEUU, así como las realizadas por Israel. Israel, estado ubicado en Palestina (Asia) a quien venden armas EEUU, así como los países europeos aliados y que es acogido como país europeo (participa en las competiciones europeas deportivas y de Eurovisión).

De salvador a opresor y agresor

Cuando usas la fuerza como primera razón (“vas a hacer esto tanto si te gusta como si no, tanto si es justo como si no, porque yo soy más fuerte que tú”) en lugar de la fuerza de la razón te conviertes en un tirano opresor. Y esto se puede aplicar tanto a individuos, como a grupos, sean estos pequeños o grandes, pandillas, partidos, naciones, estados o coaliciones. 

En los años de la primera mitad del siglo pasado los fuertes, tiranos opresores, eran los estados totalitarios y, como tales, imperialistas (expansionistas) racistas y económicos. En primera línea Alemania nazi, Italia fascista y Japón imperialista; en segunda regímenes como los de España o Portugal. 

El imperialismo totalitario inició la 2ª Guerra Mundial  (1 septiembre de 1939 a 2 de septiembre de 1945) con la invasión, por parte de Alemania, de Polonia, país amigo de RU y Francia, quienes, por tal motivo, declararon la guerra a Alemania, cuyo racismo e imperialismo ocasionaría el holocausto judío y millones de muertes en la guerra. Al principio la balanza bélica se inclinaba por los países del eje (así como el ataque de japón a China), no obstante la entrada en la misma de la URSS (atacada por Alemania) y EUA (atacados por Japón) invirtió el resultado, siendo definitivos el triunfo de la URSS sobre Alemania en el frente oriental (entre junio de 1942 y febrero de 1943, con varios millones de muertos, entre soldados de ambos bandos y población civil, destacando la batalla de Stalingrado), y el bombardeo, con sendas bombas atómicas, que efectuó EUA sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki, el 6 y 9 de agosto de 1945, menos de un mes antes de la finalización total de la guerra con la victoria de los aliados y la capitulación de los Estados del eje (a finales del año 1945 habían muerto 140.000 personas en Hiroshima y 80.000 en Nagasaki, casi todas civiles, con secuelas que perduraron hasta muchos años después). 

Inmediatamente se inician los recelos y desconfianzas entre los aliados comunistas (liderados por la URSS) y capitalistas (liderados por EUA). En 1947 EUA inicia el plan Marshall (un plan de ayuda a los países aliados que habían sufrido la devastación de la guerra) para evitar el crecimiento de sus movimientos comunistas internos, así como tenerlos como rehenes agradecidos (así, consideraron que tenían derecho a poseer, gratuitamente, o casi, a cambio de la ayuda, bases militares en estos países, cercanos a la línea fronteriza entre ellos y los países de influencia soviética). En 1956, la crisis de Suez dejó claro, por si las bombas sobre las ciudades japonesas no lo habían aclarado suficientemente, que EUA era quien mandaba en el concierto occidental, y un tiempo después, con la Perestroika de Gorbachov (1984) y  la disolución de la Unión Soviética  (1991), desaparición del bloque soviético y fin de la “Guerra Fría” en todo el concierto mundial. 

Esta superioridad de fuerza, que no de razón, la ha utilizado en acciones tan reprobables como la invasión de la Bahia de Cochinos en Cuba (1961, Kennedy, que se resolvió con estrepitosa derrota de EUA), Guerra de Vietnam (1966-1975, en apoyo de Vietnam del Sur, contra Vietnam del Norte y nueva derrota de EUA, a pesar de su enorme fuerza militar), Golpe de Estado en Chile (septiembre de 1973) contra Salvador Allende ordenado por Nixon y apoyado por Kissinger que supuso la muerte de Allende y miles de chilenos y la larga dictadura de Pinochet, apoyo al golpe de estado de Argentina de Videla (1976-81). La preparación de estos golpes de estado y otros más (Somoza en Nicaragua, Stroessner en Paraguay, Banzer en Bolivia, Melgar Castro en Honduras, Carlos Humberto Romero en El Salvador) fue preparada desde la “Escuela de las Américas” de EUA creada con la intención de formar militar e ideológicamente a militares latinoamericanos: llegó a formar a más de 45.000 oficiales de 22 paises latinoamericanos, entre los que se cuentan los generales golpistas mencionados.

El 11S de 2001, casi recién estrenado el milenio, los atentados sufridos por EUA (no entraremos en la teoría de la conspiración, aunque el mentir justificando es una constante americana) sirvieron de excusa para las guerras en Irak (20 de marzo de 2003) y Afganistán (7 de octubre de 2001), con miles de civiles inocentes muertos, heridos y gran destrucción ciudadana y ecológica, desvergonzosamente llamadas “misión de libertad duradera”. En el caso de la primera se hicieron tristemente famosos los “tres de las Azores” que acordaron la intervención en contra de la prescripción de la ONU y mientras estaba en Irak la comisión internacional investigadora en busca de “las armas de destrucción masiva”, razón de la invasión, armas que nunca se han encontrado (en vistas de lo cual se cambió la razón por la de que Saddam Hussein había pactado con Bin Laden a quien le atribuyen los atentados del 11S), pactos que tampoco nunca se han podido encontrar. Estas guerras han supuesto las vergüenzas éticas de EUA de la ilegalidad del ataque, las propias guerras, las muertes y heridos civiles, la destrucción masiva urbana y ambiental, del linchamiento de Sadam Hussein (aún conociendo su tiranía y sus horrores), y los abusos indignos de las cárceles de Abu Graib, Guantánamo y “las cárceles volantes de la CIA” 

Realmente el currículum de mal de EUA desde 1945 hasta nuestros días es demasiado abundante. Tanto que no podemos enumerar la totalidad de sus maldades: hemos omitido el apoyo al golpe de estado frustrado de Venezuela de 11 de abril de 2002, el bloqueo ilegal, en contra de la resolución de la ONU, contra Cuba, las medidas de castigo contra Irán por estar enriqueciendo uranio para energía nuclear (¿acaso no la tiene ya los propios EUA o Israel? ¿Por qué no se castigan a si mismos si esta es la razón?), la defensa de los abusos, incluso de muertes, de Israel en Palestina en contra de protestas de la UE y de la ONU,... 

Aunque, ciertamente, la mayoría de personas del pueblo americano ha evolucionado y ha preferido un presidente del estilo de Barack Obama, mucho más sereno y menos beligerante, que otro como el armamentista, belicoso y petrolero George Bush (de la misma manera que el pueblo español prefirió un  presidente como Zapatero a uno como Aznar. ¡Menuda diferencia, en ambos casos, desde los puntos de vista humanista, social y ecológico!). Lo cual se debe considerar como un posible cambio de tendencia de este mal hacia el bien; aunque sigue, en EUA y sus satélites, todavía lejos el actuar con plena justicia interna e internacional. 

¿Cuál es la solución? La solución al mal de la fuerza sin razón del poder excesivo de EUA se producirá automáticamente como ha ocurrido siempre en la historia: un imperio sucede a otro imperio anterior y éste le pasa el testigo de la agresión, violencia e injusticia globales, con lo cual este mal ya no será patrimonio principal de EUA, pero sí lo será de otro imperio emergente. La solución a la destrucción global del mundo hace tiempo que las personas y los gobiernos la conocen, pero da la impresión de que no la quieren. 


10 abril 2024

Semana de la República. Lunes 8 a Domingo 14 de Abril



Semana de la República

Lunes, 8, domingo, 14, abril

El próximo domingo, 14 de abril de 2024 se cumplen 93 años de la proclamación de la II República, del comienzo de una ilusión política, social y pedagógica.

Con tal motivo esta semana se programan multitud de actos conmemorativos y sociales a lo largo de toda Mallorca, otras Islas y en toda España.

Yo sólo reseñaré unos pocos:


Miércoles, 10 de abril a las 12 h, en la UIB, Edificio Guillem Cifre de Colonya, aula de videoconferencias 7,

Conferencia por videoconferencia de Francesca Albanese:

La Universidad frente al genocidio.



Jueves día 11 de abril, a las 19 h. Biblioteca de Corte. Palma.

Presentación del libro: "Amal" (Palestina), a cargo de la autora:

María Vioque.

Presenta el acto: Barbara Galmés



Viernes, 12 de abril a las 19 h. en la Casa de Cultura de Felanitx,

Presentación del libro: "Felanitx, de l'entusiasme a la por. República, guerra y represió" de la autora: Aina Adrover Oliver,

Con Pere Estelrich y Aina Adrover



El domingo, 14 de abril a las 12 h. en la Plaza de Cort de Palma:

Acto central: "Conmemoración del 14 de abril, proclamación de la II República"

Acto organizado y convocado por la Plataforma per a la Memòria Democràtica.

¡No faltemos!


06 abril 2024

Amor a la vida versus amor a la muerte

El amante de la vida versus el "novio" (amante) de la muerte.

La persona como "animal racional" versus la persona como "animal irracional".

1 Amor a la vida.
La persona como "animal racional", que razona, que piensa, lo que le da capacidad para decidir, le da la libertad y, consecuentemente, responsabilidad.

Erich Fromm: "La atracción de la vida"



Biografía:

Erich Fromm nació el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt del Main, hijo único de padres judíos ortodoxos, Rosa (Krause) y Naphtali Fromm.[2] Comenzó sus estudios académicos en 1918 en la Universidad de Frankfurt con dos semestres de jurisprudencia. Durante el semestre de verano de 1919, Fromm estudió en la Universidad de Heidelberg, donde empezó a estudiar sociología con Alfred Weber (hermano del sociólogo más conocido Max Weber), el psiquiatra-filósofo Karl Jaspers y Heinrich Rickert. Fromm se doctoró en sociología en Heidelberg en 1922 con una tesis sobre el derecho judío.

A mediados de la década de 1920, se formó para convertirse en psicoanalista a través del sanatorio psicoanalítico de Frieda Reichmann en Heidelberg. En 1930 se incorporó al Instituto de Investigación Social de Frankfurt y completó su formación psicoanalítica .

Tras la toma del poder nazi en Alemania, Fromm se trasladó primero a Ginebra y después, en 1934, a la Universidad de Columbia en Nueva York. 

Cuando Fromm se trasladó a la Ciudad de México en 1949, se convirtió en profesor en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y estableció una sección de psicoanalítica en la facultad de medicina allí.  En 1974 se trasladó de Ciudad de México a Muralto, Suiza, y murió en su casa en 1980, cinco días antes de su ochenta cumpleaños. Durante todo el tiempo, Fromm mantuvo su propia práctica clínica y publicó una serie de libros.

Teoría psicológica:

Empezando con su primer trabajo seminal de 1941, El miedo a la libertad (The Fear of Freedom), los escritos de Fromm destacaron tanto por sus comentarios sociales y políticos como por sus fundamentos filosóficos y psicológicos. De hecho, "Escape de a libertad" es visto como una de las obras fundadoras de la psicología política. Su segunda obra importante, "El hombre para si mismo". En conjunto, estos libros describen la teoría del carácter humano de Fromm, que era una consecuencia natural de la teoría de la naturaleza humana de Fromm. El libro más popular de Fromm fue "El arte de amar", un éxito de ventas internacional publicado por primera vez en 1956, que recapitulaba y complementaba los principios teóricos de la naturaleza humana que se encuentran en "Escape de la libertad" y "El hombre para sí mismo", principios que se revisaron en muchas de las demás obras importantes de Fromm.

La piedra angular de la filosofía humanista de Fromm es su interpretación de la historia bíblica del exilio de Adán y Eva del jardín del Edén. Basándose en su conocimiento del Talmud, Fromm señaló que ser capaz de distinguir entre el bien y el mal se considera generalmente una virtud, pero que los estudiosos bíblicos generalmente consideran que Adán y Eva pecaron desobedeciendo a Dios y comiendo del Árbol del Conocimiento. Sin embargo, apartándose de la ortodoxia religiosa tradicional al respecto, Fromm exaltó las virtudes de los humanos que toman acciones independientes y utilizaban la razón para establecer valores morales en lugar de adherirse a valores morales autoritarios.

Más allá de una simple condena de los sistemas de valores autoritarios, Fromm utilizó la historia de Adán y Eva como una explicación alegórica de la evolución biológica humana y la angustia existencial, afirmando que cuando Adán y Eva comieron del Árbol del Conocimiento, tomaron conciencia de sí mismos como separados de la naturaleza a pesar de formar parte de ella. Por eso se sintieron «desnudos» y «avergonzados»: habían evolucionado hacia seres humanos, conscientes de sí mismos, de su propia mortalidad y de su impotencia ante las fuerzas de la naturaleza y de la sociedad.

Fromm consideraba el amor una capacidad creativa interpersonal más que una emoción, distinguiendo esa capacidad creativa de lo que consideraba diversas formas de neurosis narcisistas y tendencias sadomasoquistas que se presentan habitualmente como prueba del «verdadero amor». De hecho, Fromm vio la experiencia de «enamorarse» como prueba de la falta de entender la verdadera naturaleza del amor, que creía que siempre tenía los elementos comunes de cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento. Fromm también afirmó que pocas personas en la sociedad moderna tenían respeto por la autonomía de sus semejantes, y mucho menos el conocimiento objetivo de lo que las demás personas realmente querían y necesitaban.

Fromm creía que la libertad era un aspecto de cuya naturaleza humana abrazamos o escapamos. Observó que aceptar nuestra libertad de voluntad era saludable, mientras escapar de la libertad mediante el uso de mecanismos de escape era la raíz de los conflictos psicológicos.

Fromm describió tres de los mecanismos de escape más comunes:

Conformidad de autómatas: cambiar el propio yo ideal para adaptarse a una percepción del tipo de personalidad preferido de la sociedad, perdiendo su verdadero yo en el proceso; La conformidad de autómatas desplaza la carga de la elección del yo a la sociedad;

Autoritarismo: dar el control de uno mismo a otro. Al someter la propia libertad a otro, este acto elimina casi completamente la libertad de elección.

Destructividad: cualquier proceso que intenta eliminar a los demás o al mundo en su conjunto, todo para escapar de la libertad. Fromm dijo que «la destrucción del mundo es el último intento, casi desesperado, de salvarme de ser aplastado por ella».[9]

La palabra biofilia fue utilizada frecuentemente por Fromm como descripción de una orientación psicológica productiva y estado de ser. Por ejemplo, en un adenda en su libro The Heart of Man: Genius For Good and Evil, Fromm escribió como parte de su credo humanista:

Creo que el hombre que elige el progreso puede encontrar una nueva unidad mediante el desarrollo de todas sus fuerzas humanas (aptitudes o capacidades puestas en acción), que se producen en tres orientaciones. Éstas se pueden presentar por separado o juntas: la biofilia (“La biofilia es la conexión innata que tenemos los seres humanos con las plantas y los animales. Estar rodeado de naturaleza, formando parte de esta naturaleza, supone un impacto positivo en nuestras emociones y en nuestro modo de pensar."), el amor por la humanidad y la naturaleza, y la independencia y la libertad.[10]

‎Obras, entre otros: "El arte de amar" ‎"El miedo a la libertad"

Vikipedia


Erich Fromm. La Atracción de la Vida.


Dedicatoria: Al aprendiz. Aprender a pensar es aprender a vivir. 23.04.03

Las sentencias y puntos de vista que forman este volumen, extraídos de las obras completas de Erich From, sorprenderán incluso a quienes conozcan sus escritos en profundidad. La condensación de sus pensamientos en palabras breves y precisas constituye una nueva forma de acceder tanto al pensamiento de Fromm como a las cuestiones más importantes de la vida humana.

El libro refleja la obra de Fromm a lo largo de toda la vida y demuestra que, uniendo la claridad conceptual y el espíritu crítico, no sólo se puede sacar a la luz, de forma sensible y sabia, lo que nuestra sociedad reprime, sino también abrir nuevos horizontes. Los enunciados aquí expuestos, aforísticos y agudos, provocan la réplica y estimulan la reflexión, captan la diferencia entre pensamiento consciente y realidad inconsciente. El autor habla de muchas cosas, busca maneras de desplegar las posibilidades humanas en una sociedad humana, y lucha por lo que hoy ya nos resulta una expresión familiar: todo ser humano debe poder conseguir su potencial pleno.

La atracción de la vida
No hay nada más atrayente que un ser humano que ama y que se nota que ama no algo o a alguien sino la vida.
(1974 e, GA XI, pag. 367)

Alguien es interesante porque se interesa, y alguien es amado porque es capaz de amar y da cariño, la vida que hay en él y en los demás seres humanos.
(1967 e, GA XI, pag. 347)

El amor en la vida es el núcleo de cualquier tipo de amor. Amor es amor en la vida en un ser humano, en un animal, en una planta.
(1967 e, GA XI, .pag. 345)

El amor es por así decirlo la «clave maestra» con la que abrir las puertas al crecimiento del ser humano.
(1992 q [1965] , GA XI, pag. 594)

La vida es la obra maestra de todo ser humano, en la que se trata de conseguir un grado óptimo de fortaleza y crecimiento.
(1991 de [1974] , GA XII, pag. 283)

La vida significa cambio constante, nacimiento permanente. La muerte significa dejar de crecer, anquilosamiento, repetición.
(1962 a, GA IX, pag. 152)

"Estructura" es un atributo de la vida; «orden» es un atributo de la falta de vida, de lo muerto.
(1976 a, GA II, pag. 391)

La vida es crecimiento estructurado y, de acuerdo con su esencia más íntima, no puede controlarse estrictamente ni predeterminarse.
(1964 a, GA II, pag. 194)

Unión y crecimiento integrado son característicos en todos los procesos vitales, también en sensibilidad y pensamiento.
(1964 a, GA II, pag. 185)

Quien ama la vida se siente atraído por el proceso vital y de crecimiento en todos los ámbitos.
(1964 a, GA II, pag. 186)

El crecimiento sólo es sano si se realiza en el interior de una estructura.
(1976 a, GA II, pag. 391)

Todo ser humano tiene de por sí la propensión a desarrollarse, a crecer y ser productivo, por lo que la parálisis de esta tendencia ya es en sí misma síntoma de una enfermedad psíquica.
(1947 a, GA II, pag. 138)

La salud mental, como la salud física, no es un hito en el que haya que forzar al individuo desde el exterior. El acicate ya está en el individuo y para reprimirlo es necesario que se le opongan fuerzas ambientales poderosas.
(1947 a, GA II-, pag. 138)

La condición previa más importante para que el niño desarrolle amor a la vida es que conviva con seres humanos que amen la vida.
(1964 a, GA II, pag. 190)

Todas aquellas acciones y conductas que ralenticen o destruyan el crecimiento y la estructura de un ser, sea una planta o un ser humano, son irracionales.
(1991 de [1974], GA XII, pag. 280)

Sólo se puede vivir la vida en sus manifestaciones individuales: en un ser humano o también en un pájaro o flor.
(1964 a, GA II, pag. 194)

Si la vida fuera más interesante, no habría, creo yo, guerras.
(1980 b)

Quien no está vivo, no puede ser feliz.
(1991 e [1953 ], GA XI, pag. 236)

Cuanto más ama a alguien la vida, más debe temer la amenaza constante a la verdad, la belleza y la integridad de la vida.
(1967 e, GA XI, pag. 348)

Las oraciones fúnebres más brillantes, incluyendo sus enumeraciones de logros, no pueden esconder la verdadera pregunta, que no deberíamos eludir: ¿éramos o estamos realmente vivos? ¿Vivimos o somos vividos?
(1983 b [1971], GA XI, pag. 337)

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2 Amor a la muerte.
Renuncia al propio razonamiento (pensamiento) humano. Reivindicción del sistema fascista (autoritario): Todos a las órdenes de un solo hombre, obedeciendo con fe ciega.

El 28 de octubre de 1936 Trinidad Benjumeda del Rey, gobernador militar de las Islas Baleares (hacía un mes que lo era y lo sería hasta septiembre de 1937), publicó un bando dirigido a los habitantes de Mallorca, a las milicias de todas clases , Falanges, Tercio local, Acción Popular y Soldados todos en lo que exhorta a todo el mundo a cumplir sin discusión los deseos de Franco:

"Todos como un solo hombre, con una sola voluntad, la de nuestro Jefe del Estado y heroico Generalisimo, el invicto General Franco, debemos ofrecer y dar hasta la última gota de nuestra sangre a la madre Patria, obedeciendo con fe ciega, con renuncia absoluta hasta del propio pensar, ya que el mando piensa por todos".

"Con palabras literales de Franco: 'El espíritu de las tropas no lo dan el número ni la retribución, lo dan los cuadros de Mando, en esta Cruzada todos somos requetas, todos somos falangistas, todos somos legionarios, todos soldados de la patria que gritamos: ¡Viva la muerte por España! ¡Viva España! ¡Llega España!'".

Josep Massot i Muntaner: "El desembarco de Bayo en Mallorca", pags. 381 y 382.


Incoherencia vital: 

Aquellos que se dicen cristianos ("Yo soy el camino: la verdad y la vida". "Dios es amor") se corresponden claramente con el gruo 1: "amor a la vida", "amor a la verdad", "amor a si mismos y a los otros", "amor y práctica del razonar (la persona es un animal racional), libertad y responsabilidad". 

No obstante muchos de ellos (incluso miembros de la iglesia), no todos, optan por integrarse, defienden, votan los valores del grupo 2: "Viva la muerte", "muerte a los otros", "odio a la vida, a la naturaleza, a los otros", "renuncia al pensar y razonar" (que lo haga el jefe del grupo por mi), "a los mios (grupo 2) con razón y sin ella".